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第261章（第1页）

青阳苦笑一声道：&ldo;公子是说妾身不配用这白练吗?&rdo;

&ldo;不。&rdo;光波翼回道，&ldo;我是说，如此无瑕的白练，不当挂在这棵腌臜的树上。&rdo;

光波翼上前两步又道：&ldo;姑娘乃脱俗之人，如何却为了一个恶贯满盈的贼盗殉身?&rdo;说罢欲将斗篷披在青阳身上。

青阳却侧身躲过，冷笑两声道：&ldo;我不过是这贼盗的帮凶罢了，死有余辜。当日在公堂之上，公子便不该帮我开脱。&rdo;

光波翼摇头道：&ldo;姑娘本性良善，虽在贼窟，却以救人为怀，怎可与匪类并论?正如那日姑娘好心提醒我与墨公子一般，往日里，姑娘不知救下了多少无辜性命。&rdo;

青阳又是一声苦笑，道：&ldo;我也不全是救人，吃过我的茶而死于五勇门刀下之人也不在少数。&rdo;

光波翼道：&ldo;我知道，但凡尚有礼义廉耻之心者，姑娘必会尽力相救，至于不可救药之人，姑娘虽有心相救，却也救他不得。只是在下有一事不明，姑娘如此善良淑惠之人，为何会与盗贼为伍?姑娘那日所言的投亲之说恐怕不实吧?&rdo;

青阳两眼直直地望着远方的夜幕，半晌方道：&ldo;我确是绵州人士，十二岁那年，父亲病重，无钱医治，家中再无可变卖之物，母亲便向同乡大户龚老爷家借来二十缗钱为父亲治病。谁知父亲还是撒手西去，母亲却无法偿还债务，被那龚老爷逼上门来，硬是将我抢去抵债，母亲急怒之下竟撞墙而死……&rdo;青阳忽然以袖口掩住口鼻，泣不成声。

久久方道：&ldo;我一个弱小女子，呼天不应，叫地不灵，只恨不得将龚某人饮血啖肉!可怜老天有眼，不久之后，郭大爷竟带人洗劫了龚家，听了我的冤屈之后，便杀了龚氏一家，为我报了大仇。从那以后，我便跟随郭大爷来到雅州生活。大恩无以为报，我早在心中发誓，今生对郭大爷不离不弃。他是君子也罢，是盗贼也罢，是豪强也罢，是乞丐也罢，我总是跟了他，侍奉他一辈子。如今恩人往矣，我亦愿长随地下，还望公子成全。&rdo;说罢向光波翼深施一礼。

&ldo;此言差矣!&rdo;光波翼盯着青阳双眼说道，&ldo;姑娘日日讲说茶道，乃夙有善根之人，如何却糊涂至此?想那郭虎杀人、劫掠，向来为恶，他虽对你一人有恩，却是千百人家不共戴天的大仇人。那些被五勇门所害之人对郭虎之恨，想必不逊于姑娘对龚家之恨。履大义者，理应舍弃一己之私恩，念天下之大利。将郭虎正法，剪除匪患，为百姓申冤，正为义之大者。再者，那郭虎视人命如草芥，杀人从不顾及道义，他帮姑娘报仇也未必便是义气使然。正如他到处杀人抢劫，表面上却装作扶危济贫的善人，博了个&lso;郭余庆&rso;的名头。姑娘何必为了这一番假仁假义而贻误父母所赐的大好之身?&rdo;

青阳道：&ldo;妾身一介女流，不似公子这般识大体，谙大义。我只想尽力报答郭大爷而已。&rdo;

光波翼轻叹一口气道：&ldo;我知姑娘心中必定恨我帮助官府捉了郭虎，也必定恨我当初在蒙顶楼瞒骗了姑娘。&rdo;

青阳轻轻摇摇头道：&ldo;我不恨公子，公子乃难得一见的好人。当初我跟随郭大爷到雅州之时，便知他早晚会有今日。我来到这人世，注定便是这般苦命。&rdo;青阳抿了抿嘴，又道：&ldo;这些年，我在蒙顶楼中，郭大爷一直对我很好，可我心底里却始终没有一丝快乐，也从没有一个人能陪我说说心里话。我最开心之事，便是跟随他们一同去智矩寺收茶，听方丈大和尚讲茶道、谈佛法。独孤公子与墨公子虽是假意来吃茶、听琴，却是与青阳最为投机之人。如果你们不是官府中人，或者郭大爷不是强盗的话，青阳与两位公子或可成为一面之交的知己。&rdo;青阳说罢笑了笑，只是笑容中满是绝望与无奈，睹之令人心酸不已。

光波翼凝视她片刻，说道：&ldo;姑娘情深义重，看来你一定想要报答郭虎了。&rdo;

青阳微微点了点头。

光波翼说道：&ldo;好，既然姑娘心意已决，我也不会再勉强姑娘。在下只有一问，姑娘平日常闻佛法，自然知晓因果之理，在下请问姑娘，以郭虎生前之行径，死后会当如何?&rdo;

青阳半晌无语，眼泪又不禁簌簌而下。

光波翼接道：&ldo;在下窃闻，因果及于三世，那郭虎生前命案累累，害人无数，如今为王法所戮乃是现报，死后更有极重果报，来生必当堕落恶趣，受苦无穷。可惜他既无子嗣，又无亲人，无人为其资福救拔。在下又听说，自杀者罪同杀人，姑娘若为郭虎殉葬，不过是为冥府增添一罪人罢了。姑娘若真想报答郭虎，何不留在世上，日后努力为善、勤苦修道，以此善根回向给郭虎，尚可减轻其罪业，令其早日得离苦趣。姑娘若能如此，亦可超荐自己的生身父母，既全孝道，又尽忠义，何乐不为?死则两亏，生则三美，何去何从，还望姑娘三思。&rdo;

（按：佛教有&ldo;天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱&rdo;六趣之说，即六种不同之生命形态，亦称六道。前三者称&ldo;三善趣&rdo;，后三者则称为&ldo;三恶趣&rdo;。

《佛学大辞典》释云：众生由业因之差别而趣向之处，有六所，谓之六趣，亦曰六道。一地狱趣narakagati，八寒八热等之苦处也，此在地下，故曰地狱。二饿鬼趣pretagati，常求饭食之鬼类生处也。与人趣杂处而不可见。三畜生趣tiryagyonigati，新译曰旁生趣，即禽兽之生所也，多以人界为依所而眼可见。四阿修罗趣asuragati，常怀嗔心而好战斗，大力神之生所也。以深山幽谷为依所而与人隔离。五人趣anyagati，人类之生所也，分阎浮提等四大洲，但四大洲隔离，不得通力者不能到。六天趣devagati，身有光明，自然受快乐之众生，名为天，有欲界六所，谓之六欲天，色界无色界，皆为彼之生所。《大乘义章&iddot;八》末曰：&ldo;此六种，经名为趣，亦名为道。所言趣者，盖乃对因以名果也。因能向果，果为因趣，故名为趣。所言道者，从因名也。善恶两业通人至果，名之为道。地狱等报为道所诣，故名为道。&rdo;《法华经&iddot;序品》曰：&ldo;尽见彼土六趣众生。&rdo;《涅槃经&iddot;二十五》曰：&ldo;以心因缘故，轮回六趣具受生死。&rdo;）

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