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第291章（第1页）

期《民报》上，中间说到戴东原，有这样的几句话：

他虽专论儒教，却是不服宋儒，常说法律杀人还是可救，理学杀人便无可救，因为

满洲雍正朱批上谕责备臣下，总说你的天良何在，你自己问心可以无愧的么?只这几句宋

儒理学的话，就可以任意杀人。世人总说雍正待人最为酷虐，却不晓得是理学助成的。

假如说戴东原的话于《狂人日记》有关系，那么这是它的来源吧。戴东

原深恶宋儒之标榜天理，几乎把所有日常的情感行为指为人欲，一概抹杀，

故反复言&ldo;以理杀人&rdo;之可怕，太炎先生直称之理学杀人，鲁迅以后乃转为

礼教吃人，只是话更说得具体活现罢了，意思原来还是差不多的。不过我写

下了这一节话之后，反复一想又觉得未必如此。太炎先生的话固然是引证的

好材料，但在作者写《狂人日记》的时候也不见得意识的有这一节放在心头，

他还是从事实上自己去归纳出来的结论，正史野史上食人的纪载，孝子孝女

割股的歌咏，食肉寝皮的卫道论，最近是徐伯荪心肝被吃的事，这资料已经

够结实的了，就是没有戴章二君的话，从其中去抽出礼教吃人这四字的结论，

大概也不是很困难的事情吧。

现在先跳过来说《彷徨》里的几件故事。《在酒楼上》的吕纬甫与《孤

独者》的魏连殳，都没有一定的模特儿，也未必是作者自己，但其中所说的

事情有几件却是有事实的背景，而且是作者亲历的。如纬甫讲给小兄弟迁葬，

那是民国八年的事，小说里说小兄弟是三岁上死掉的，事实则生于清光绪丁

亥，戊戌年卒，所以享年六岁。他的病据后来推想大概是急性肺炎吧，假如

经西医治疗或者也还可救，可是那时基督教医院还未开设，中医有什么办法

呢。老太太一直都忘不了他，当时找写真的叶雨香凭空的画了一个小像，裱

成立幅，以后三十六七年间都挂在她的房内，方女士不曾见过小兄弟本人，

只说画的很肥白可爱，顶留三仙发，穿了藕色对襟衣，手里拈着一朵兰花。

他葬在会稽南门外龟山，因为鲁迅的先德伯宜公的殡宫是在那里，还有丁亥

年生至次年以天花殇的一个小妹妹也原来葬在山后，小墓碑题曰亡女端姑之

墓，还是伯宜公的手笔，至戊戌年则伯宜公已去世满两年了，那块墓题曰亡

弟荫轩处士之墓，乃是经族叔伯文所写，就是上文说过的文童。到了民八，

伯宜公在逍遥楼地方安葬，把他们也迁到那里去，如小说上所说那样，小兄

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