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第139章（第1页）

看到人们“穿的全是白色短袖上衣，粗布裙子、光着头，没有一点穿戴雅致的迹象。”

本雅明则认为人们的外表很一致，很无产阶级化。家居布局方面，集体农庄的住宅

给人一种完全消失个性的印象。“每幢住宅都有同样的丑陋家具，同样的斯大林肖

像，此外，绝没有什么东西：没有一件个人物品，没有一点个人留念。各个住宅都

可以互相交换。”而那里的人们却还自乐地说：“房间只是睡觉用的窝巢，生活乐

趣都是在俱乐部，文化公园，以及一切集会地方过的。”但这会使人不禁发问：只

有牺牲个人，“解消”（纪德语）个人个性，才能得到的全体幸福，是人们真正追

求的幸福吗？

三、衡量一切的标准是“路线”

舆论宣传的单一性、片面性也是当时苏联社会所特有的现象。社会主义苏维埃

俄国～成立，就处于被帝国主义国家包围的孤立境地，帝国主义国家虎视眈眈，时

刻准备消灭苏联这一“赤祸”。新政权面临着生死存亡的严峻考验。为了巩固无产

阶级政权，维护国家独立，苏俄政府立足于自力更生，努力扩大自己的力量，同时

为保持社会安定，防止反对政府势力的壮大，国家严格控制舆论宣传，一切不利宣

传都被禁止。例如，电影审查就十分地严格，不但题材受到限制，即使在电影或舞

台上表现悲剧性的爱情纠葛也会被视为反革命宣传。旧俄时代的以及国外不利于苏

俄的书籍都不得与苏联读者见面，谁违反规定，就会被镇压，关进监狱，甚至永远

消失。就这样，“与外部世界联系是通过党来进行的。”“信息的获得就受到了苏

联孤立于他国的阻碍。”“毫无疑问，俄罗斯对世界要比世界（除拉丁美洲国家外）

对俄罗斯所知要少。”这虽然是迫不得已的一种举措，也确实在一定时间内取得了

一些成效，但随着时势的发展，无疑是自欺欺人，于事无补，甚至会引起反作用，

带来恶劣的影响。

而且，苏联还“拉拢”或“欺骗”（纪德语）一些西方文人为其宣传和服务。

在本雅明眼中，“这个国家就剩这么一着了；花钱使人变色，他相信那些来访的泛

着微红光的政客（在左翼反对派或盲目的乐观主义旗帜下）会全然变红。”在纪德

看来，“整个旅途中，确切地说，我们并不是国宾，而是有钱的苏维埃作家协会邀

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