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第84章（第1页）

正确地选拔和使用人才，是治理国家的大事，甚至关系到国家的生死存亡

&ot;今天下诸侯方欲力争，竞招英雄以自辅翼，此乃得士则昌，失士则亡之秋也&ot;（《孔丛子&iddot;居卫》）要得到士人的支持和帮助，就必须把贤能有智慧的人当成老师和朋友，尊敬和了解他们&ot;今必欲定天下，取王侯者，其道莫若师贤而友智&ot;（《孔丛子&iddot;独治》）&ot;故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，政者莫大乎官能&ot;（《孔子家语&iddot;王言解》）要爱护人才、了解人才的不同能力，然后才能正确地使用人才选拔人才重德才而不以貌相&ot;人之贤圣在德，岂在貌乎?&ot;（《孔丛子&iddot;居卫》）也不必求全责备&ot;夫明主之于臣，唯德所在，不以小疵妨大行也&ot;（《孔丛子&iddot;陈士义》）要用其所长&ot;夫圣人之官人，犹太匠之用木也，取其所长，弃其所短&ot;（《孔丛子&iddot;居卫》）他以子思向卫君推荐李音为例，认为用人论才而不必强调其出身，以当时的社会风气，有这种认识是很难得的君臣之间，还要相互理解和支持，君用臣不疑，臣对君也能犯颜谏事如果巨子提出的建议，&ot;不见用，是吾言之不当也;言不当于主而居人之官，食人之禄，是尸利也尸利素餐，吾罪深矣&ot;（《孔丛子&iddot;论势》）每一个巨子都尽忠职守，而不是尸位素餐君臣融洽，赏罚分明，形成用贤人、去不肖的良好风气，上下齐心协力，国家就能治理好把社会治乱的根本归结到君主的治理

王肃的这套不错的人才理论，可惜没有具体、切实可行的措施，实际只能束之高阁公元220年（魏黄初元年），尚书陈群建议立九品官人之法选拔人才这种办法弊大于利，看重门第出身、徇私舞弊的风气愈演愈烈，真正的贤能之士仍然被埋没了王肃的努力也并未改变这种状况

王肃在公元220年任散骑黄门侍郎后，官运亨通，很受皇帝赏识公元229年，升任散骑常侍他对国家的军事、政治等重大问题频频上书建议，恪尽劝谏之职

魏明帝常常听从他的意见接着，他又以常侍之职兼任秘书监、崇文观祭酒又成为管理教育的重要官员魏明帝曹睿死后，于公元240年出任广平太守不久，又被魏齐王曹芳召回，拜为议郎，任侍中，能够出入禁中，很受人尊重接着又升任太常，掌管宗庙祭祀，成为国家重要官员的九卿之一当时大将军曹爽专权，任用何晏等人王肃说他们是弘恭、石显之类的坏蛋不久，就因宗庙祭祀问题被免职

后来又东山再起，做光禄勋，掌管官延门户仍为九卿之一魏嘉平六年（公元254年），年近60岁的王肃持节兼任太常，亲迎高贵乡公曹髦于元城后升任中领军、加散骑常侍可谓一生得意

公元256年（甘露元年），61岁的一代经师王肃与世长辞，数百个学生为他披麻戴孝，可见影响之大由于他的功勋和特殊的地位，死后被追赠为卫将军，谥称景侯

王肃有子女九人，除一女为晋文明皇后外，其余八人良莠不齐，也有位至尚书，以至封侯的

王肃之学，融合儒道，以为魏晋玄学的先导，虽在魏晋之际显赫一时，但在玄学逐步兴起之后，王学的传授就逐渐衰落传于世的仅存零星的记载以及伪书《孔子家语》、《孔丛子》等世人称王学兴而经学亡，玄学兴而王学亡王学的时间虽不长，王肃却仍不失为经学传授史上的一位重要人物

（杨超撰）

[编者按]:《孔子家语》、《孔丛子》二书，历经通人指摘，以为出自王肃伪造但其中材料多依据于《礼记》、《大戴礼记》和《左传》、《国语》、《孟子》、《荀子》等典籍本文作者认为王肃在依据这些材料伪造二书时，有去取笔创之意存焉因而征用二书资料来论证王肃的思想，这是一种大胆的尝试，望读者鉴察

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少年奇才王弼

（226‐‐249）

人的生命有长有短，有人高寿却默默无闻;有人寿短却光照千秋!

少年奇才王弼，在他短暂而有限的24个春秋中，却在经学、哲学领域作出了重大的贡献

人一出生，就面对万象纷呈的现实世界是随遇而安、逆来顺受、人云亦云，还是遇难而上、勇于进取、有独到的见解，是每个人都必然要遇到的事实，却不是人人都能表现出他的创新精神和思想特色

天才王弼一出世，所面对的世界，正是矛盾尖锐、激烈而复杂的曹魏正始时期

在东汉末残破的基础上建立起来的曹魏政权，虽经曹操、曹丕的苦心经营，中原地区得到了一些恢复，有了一个相对安定的局面但从魏明帝开始，社会矛盾和统治阶级内部的矛盾日益尖锐，司马氏集团和曹氏集团之间争夺权力的斗争发展到了剧烈的阶段，国家面临严重的危机如何才能治理好国家，站在曹氏集团一边的王弼，一面从政治的需要去研究社会，提出自己的见解;另一方面，复杂的社会现实，也促使他从万千的现象中去深入地认识世界，从哲学的高度去探索世界的奥秘

由此创建了以《老》、《庄》、《易》三言为基础的魏晋玄学他引道入儒，既研究经学，而又以老子道家的学说贯串其中，形成儒道结合，而以道家思想为主流的新时代的哲学体系在我国思想史、儒学史、哲学史等方面，都具有重要的地位，对后世产生了深远的影响

一、世代书香幼而察惠

玉粥，字辅嗣山阳郡高平人（今山东省微山县西北两城一说今山东金乡县）

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