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第12章（第1页）

证《孟子》为孟轲自己写成的。他说：&ldo;观七篇笔势如熔铸而成，非缀缉可就。&rdo;

（《朱子大全》）但他也不否认在著作过程中有弟子参加。清代的阎若璩也认为是孟子

本人手著。第二种意见认为，是孟子死后他的门徒万章、公孙丑共同记述的。最初发表

这种议论的，是唐代的韩愈和张籍。韩愈说：&ldo;轲之书，非轲自著，既没，其徒万章、

公孙丑相与记轲之言耳。&rdo;（《昌黎文集&iddot;答张籍书》）后来，宋人苏辙、晁公武也附

和这种观点，但是，他们都没有举出有力的佐证。清代的崔述也持这一观点。第三种意

见认为，是孟子与万章、公孙丑师徒一起记述的，而主要作者是孟子本人。最早阐明这

一观点的，是太史公司马迁。我们认为，司马迁的话是可信的。他是西汉人，他所处的

时代较早，当时所见到的史料，所听到的传闻，比后人丰富而且确实，我们从时间上来

考察，也可以进一步说明《孟子》一书不是孟子死后，其门徒的共同记述。孟子从62岁

结束周游生活，一直到84岁去世，还有20年左右的闲居生活。他除继续讲学外，没有像

孔子那样花大量的精力去搜集和整理古籍。而且《孟子》一书是写他自己和学生的言论

和活动的，类似于现代人写回忆录那样，是力所能及的。所以说，孟子生前与学生万章、

公孙丑一起完成《孟子》一书的理由，是可以成立的。

孟子名轲，字子舆，邹国（今山东邹县一带）人。孟子生于何时，众说纷纭。一般

认为他生于周烈王四年（公元前372年）的说法，较为合理。孟子是战国中期著名的思

想家、政治家和教育家。他的思想主张，对于发展和巩固新兴的封建制度，实现全国的

统一是起了进步推动作用的。他的仁政思想，&ldo;民为贵，君为轻&rdo;的思想，提倡&ldo;省刑

罚、薄税敛&rdo;、&ldo;不违农时&rdo;等主张，在后来封建社会历史上，对于反对暴政，反对横

行暴敛，要重视人民的穿衣吃饭问题，有好的影响。他主张尚贤，重视修养，提倡为臣

的要以仁义规劝君主，反对阿谀奉承，这有益于培养士大夫知识分子的骨气，有益于澄

清吏治、限制朝廷的胡作非为。他提出的&ldo;人皆可以为尧舜&rdo;，被人们发展为不迷信任

何权威的主张。他的&ldo;井田制&rdo;理想，为后来进步思想家作为限制土地兼并，缓和阶级

矛盾的依据。他的仁战思想，启发人们反对非正义战争。他的教育思想和教育方法也为

后人留下一份珍贵的遗产。

孟子从30岁到44岁这段时间，主要的活动是收徒讲学，宣扬儒家学说。44岁时，孟

子便带领着学生开始周游列国，宣扬他的&ldo;仁政&rdo;、&ldo;王道&rdo;学说。他先后到了齐、宋、

滕、魏、鲁等国。孟子所处的时代，是各国诸侯互相兼并的战国时代，各国统治者只讲

争霸争利，怎么会相信孟子的&ldo;性善&rdo;论和&ldo;仁政&rdo;学说呢？孟子在实践中不断碰壁之

后，&ldo;退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。&rdo;（《史记&iddot;

孟荀列传》）

司马迁说&ldo;作《孟子》七篇&rdo;，但班固在《汉书&iddot;艺文志》中却说：&ldo;《孟子》十

一篇&rdo;。那么，《孟子》到底是几篇呢？东汉赵岐为了弄清这个问题，便给十一篇分列

真伪，他在《孟子题辞》中认为，十一篇中的《性善辩》、《文说》、《孝经》和《为

政》，这四篇《外书》是赝品，因而不给它作注解。《孟子》的七篇是《梁惠王》上下

篇，《公孙丑》上下篇，《滕文公》上下篇，《离娄》上下篇，《万章》上下篇，《告

子》上下篇，《尽心》上下篇。《孟子》一书的篇名和《论语》一样，不过是摘取每篇

开头的几个重要字眼来命名，并没有别的意义。本来《孟子》七篇并没有分上下两篇，

到东汉赵岐所著《孟子章句》，才把七篇各分为上下两卷，后来加以沿用。

《孟子》一书以问对、答辩方式展开，以驳论为主要的论证方法。它翔实地记载了

孟子的思想，言论和事迹，保存了丰富的史料，是研究孟子思想和先秦文学、历史、经

济和哲学的重要著作。全书35000字，说理精辟，文字流畅，语言形象，不仅是一部儒

家的经典著作，也是一部优秀的古代散文集。

儒家经典。《孟子》一书是&ldo;拟圣而作&rdo;，它既吸收《论语》中的精华，也接受了

《大学》、《中庸》的一些特点。在《孟子》一书中，反映最突出的是仁义思想。仁是

儒家学说的中心，孔子常讲仁很少讲义，孟子则仁义并重，他有句名言，即&ldo;舍生取

义&rdo;。汉文帝时把《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》各置博士之官，叫&ldo;传记

博士&rdo;；《孟子》被视为辅翼经书的传记。两汉时，《孟子》已和《论语》并列。到五

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