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第153章（第1页）

《尔雅》最早著录于《汉书&iddot;艺文志》，但未载作者姓名。

对于《尔雅》的写作年代及作者，历来说法不一。有人认为是西周初年周公旦所作，

后来孔子及其弟子作过增补，有人认为是孔子弟子编写的。这种种说法都不可信。《尔

雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、

《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。书中谈到的一些动物，如狻麑（suā

n，即狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。《尔雅》成书的下限不会晚于西汉

初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的

《尔雅注》。

从《尔雅》的性质来看，它本是一部以解释五经的训诂为主，通释群书语义的训诂

汇编，而训诂萌芽于春秋战国，到西汉时才有较大的发展。因为从春秋战国到西汉，几

百年间，语言文字发生了很大的变化，一般人已经不大看得懂古书，需要有专门的学者

来讲解。而汉代的统治者力图用儒家的经典来巩固自己的统治，于是尊《诗》、《书》、

《礼》、《易》、《春秋》为五经，并设立五经博士，在官学里讲授经义。这就促进了

训诂的繁荣。经学家们纷纷给先秦流传下来的儒家经典作注解，并随后把这些随文而释

的各种典籍的注解汇集到一起，按照一定的体例分类编排起来。《尔雅》就是这样一部

训诂汇编。它并非是一人一时之作，最初成书当在战国末年，是由当时一些儒生汇集各

种资料而成。历经秦火、战乱之后，这部书在汉代初年重新问世，又经过经师儒生的陆

续增补，才成为今天所见到的《尔雅》。

《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。这些条目按类别分为&ldo;释诂&rdo;、

&ldo;释言&rdo;、&ldo;释训&rdo;、&ldo;释亲&rdo;、&ldo;释宫&rdo;、&ldo;释器&rdo;、&ldo;释乐（yuè）&rdo;、&ldo;释天&rdo;、

&ldo;释地&rdo;、&ldo;释丘&rdo;、&ldo;释山&rdo;、&ldo;释水&rdo;、&ldo;释草&rdo;、&ldo;释木&rdo;、&ldo;释虫&rdo;、&ldo;释

鱼&rdo;、&ldo;释鸟&rdo;、&ldo;释兽&rdo;、&ldo;释畜（chù）&rdo;等19篇。

这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，可以分成两大类。前3篇，即&ldo;释诂&rdo;、

&ldo;释言&rdo;、&ldo;释训&rdo;解释的是一般语词，类似后世的语文词典。例如：

如、適、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（释诂）

克，能也。（释言）

明明，斤斤，察也。（释训）

其中&ldo;释诂&rdo;是解释古代的词，它把古已有之的若干个词类聚在一起，作为被训释

词，用一个当时通行的词去解释它们。&ldo;释言&rdo;是以字作为解释对象，被训释词大多只

有一两个。&ldo;释训&rdo;专门解释描写事物情貌的叠音词或联绵词。尽管作为语文词典来说，

它的注释过于笼统，许多条目仅仅是同义词表，但是远在公元前2世纪就能产生出这样

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