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第80章（第1页）

2见下文，原着第251页以后。

惩罚。而在一个时期中听任示威者对政府施展民族主义的压力而不加干涉。1

群众愤怒反对这个条约的缘故之一，是进行谈判的方式。萨利赫?贾卜尔&ldo;天生具有强烈保守秘密的气质&rdo;，后来他承认，他下过训令，吩咐关于条约的阿拉伯文译本必须要等他从伦敦回来以后才公布，以便使他有机会向议会和全国清楚地提出这个条约。他显然未曾估计到158这些条款会被非官2

方泄露出去，也没有意料到在他任职：将近一年之后他会失去摄政王、军队和都市居民的信任到如此程度。军队反对他干涉奉派到英国去采购军备和运输工具的委员会，而都市居民正遭受着面包匮乏的极端困苦，那是由歉收和富有地主出口小麦两者一起造成的恶果。尽管摄政王在1947年12月月底时3

已经对国内的一般情势感到惶惶不安，但他对于随着条约公布而来的群众不满的示威则几乎是一点思想准备也没有的。几乎巴格达的每一个政客都参加了这次示威。由于对萨利赫?贾卜尔的恶意，独立党的强硬分子们带头示威，而共产党人的作用则由于去年所受的压制，已大为减弱。在英国方面，大使弗朗西斯?斯通休尔一伯德爵士在阿拉伯世界曾有长期经验，但他已于7月因重病被迫离去，因而谈判的事也就不复在他的掌握之中了。

然而，民族主义反对派对拟议中的修改英伊联盟所采取胁激烈行动，并未如某些新闻记者所预期的那样，使伊拉克永久地后退到一种突然而来的孤立状态。4相反，1948年阿拉伯军队在同以色列战争中的失败，似乎已使巴格达的起作用的决策者感到，回到一种较为稳健的计划是有利的。1949年1月，政界元老努里回到了政治舞台的中心，除了1949年12月到1950年2月这一短短时期以外，他继续控制伊拉克的政策达三年之久。没有试图重新谈判修改对英联盟的问题；但是尽管反对派的策略是不断干扰，政府还是能对一个水利发展委员会的报告予以研究，并据以采取措施。这个委员会受命1

成立于1946年，由印度工程事务部的一名前官员f?f?黑格领导，其任务是调查国内抗洪、蓄水、灌溉以及排水等方面的需要。1950年，陶菲克?苏瓦伊迪政府设立了一个发展委员会，共有六个执行委员，他们的任命有意识地是非政治性的。尽管反对派对雇用非伊拉克人提出批评，位英一埃苏丹政府前财政秘书还是被任命为负责财政经济事务的委员兼秘书长，同时也任命了一位美国灌溉专家，这两人在一个伊拉克人担任的副主席领导下工作，其他三个委员则都是伊拉克人。除了一个估计费用约为八千八百万英镑的长期发展计划以外，黑格委员会还提出了一个估计费用约为二千万英镑的抗洪、1国家民主党的发言人宣布，伊拉克和英国缔结的任何条约必须与联合国宪章的精神相一致，即承认订约双方的平等。&ldo;英国不得再将伊拉克着作它的势力范围内的一个国家，而一定要承认伊拉克是一个拥有遵循自己自由意志的一个完全独立的主权的国家&rdo;［引文见&ldo;伊拉克政治演变略述&rdo;

（&ldo;aperueurl&39;evotionpolitiedeliraq&rdo;），法国内阁会议主席府：《文件摘记与研空》，第1501号，1951年7月7日，第11‐12页，注（77）］。

2《泰晤士报》驻巴格达记者报道，1948年1月20日；共产党的《中东杂志》（1950年2月，第6‐7页）中的一篇文章后来吹嘘说，&ldo;站在这次运动的最前线，作为这次伊拉克起事的参谋本部的一个合作委员会，是由伊拉克共产党倡议组织的，其代表由民族解放党、库尔德民主党、人民党……无党派人士和共产党人所组成。它保证了独立斗争中各种民族力量的团结&rdo;；但参阅下文，原着第158页。

3哈杜里：《独立的伊拉克》，第270页。

4《纽约时报》驻巴格达记者报道，1948年1月21‐22日。266＠雕e问蠢

1《泰晤士报》，1948年1月22日。

灌溉和发展的计划。通向地中海岸的巴尼亚斯的新输油管完成的时候，人们期望：由于伊拉克石油公司扩大生产而获得的石油产地使用费的收入增加，将能为这个计划提供资金：国际复兴发展银行于1950年6月给予一笔一千二百八十万美元的贷款，以便偿付建设一个大水库所需的外汇开支。大水库修2建在底格里斯河中游以西一个叫做瓦迪萨尔萨尔的干旱的溪谷里，以防止洪水和日后进行灌溉为目的。

2同上，1948年1月23日；1948年1月22日，下院辩论，第5辑，第446卷，第400栏。第四章　　英国在塞浦路斯的统治

第一节　　背景，1931‐1945年

塞浦路斯人的起源不明，他们的历史也尺是旁人的历史；然而塞浦路斯人的心却都向往着那位从未生养过他们的希腊母亲，向往着那个与他们毫不相干的布猎历史。……从性格和外表上来看，他们和一水之隔的长得颇为结实的安纳托利亚人倒有着更多共同之处。事实也确实如此，当希腊人最初来到塞浦路斯等某些部分开拓殖民地时，他们所遇到的一种当地居民，就很可能是属于小亚细亚的种族的。但是，自从拜占庭统治之日起，塞浦路斯人在语言、宗教和文化上都成为和希腊人一模一样了。

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