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第3章（第1页）

不开的。两个主人公各自代表对存在的一个基本困惑，同时又构

成诱发对方困惑的一个基本情境。在这样一种颇为巧妙的结构

中，昆德拉把人物的性格和存在的思考同步推向了深入。

我始终相信，探究存在之谜还是可以用多种方式的，不必是

小说;用小说探究存在之谜还是可以有多种写法的，不必如昆德

拉。但是，我同时也相信昆德拉的话：&ldo;没有发现过去始终未知

的一部分存在的小说是不道德的。&rdo;不但小说，而且一切精神创

作，惟有对人生基本境况做出了新的揭示，才称得上伟大。

三

昆德拉之所以要重提小说的使命问题，是因为他看到了现

代人的深刻的精神危机，这个危机可以用海德格尔的一句名言

来概括，就是&ldo;存在的被遗忘&rdo;。

存在是如何被遗忘的?昆德拉说：&ldo;人处在一个真正的缩减

的旋涡中，胡塞尔所讲的&lso;生活世界&rso;在旋涡中宿命般地黯淡，存

在坠入遗忘。&rdo;

缩减仿佛是一种宿命。我们刚刚告别生活一切领域缩减为

政治的时代，一个新的缩减旋涡又更加有力地罩住了我们。在

这个旋涡中，爱情缩减为性，友谊缩减为交际和公共关系，读书

和思考缩减为看电视，大自然缩减为豪华宾馆里的室内风景，对

01另一种存在

土地的依恋缩减为旅游业，真正的精神冒险缩减为假冒险的游

乐设施。要言之，一切精神价值都缩减成了实用价值，永恒的怀

念和追求缩减成了当下的官能享受。当我看到孩子们不再玩沙

和泥土，而是玩电子游戏机，不再知道白雪公主，而是津津乐道

卡通片里的机器人的时候，我心中明白一个真正可怕的过程正

在地球上悄悄进行。我也懂得了昆德拉说这话的沉痛：&ldo;明天当

自然从地球上消失的时候，谁会发现呢?……末日并不是世界

末日的爆炸，也许没有什么比末日更为平静的了。&rdo;我知道他绝

非危言耸听，因为和自然一起消失的还有我们的灵魂，我们的整

个心灵生活。上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在

人不图自救、不复寻求生命意义的那一天到来的。

可悲的是，包括小说在内的现代文化也卷入了这个缩减的

旋涡，甚至为之推波助澜。文化缩减成了大众传播媒介，人们不

复孕育和创造，只求在公众面前频繁亮相。小说家不甘心于默

默无闻地在存在的某个未知领域里勘探，而是把眼睛盯着市场，

揣摩和迎合大众心理，用广告手段提高知名度，热中于挤进影

星、歌星、体育明星的行列，和他们一起成为电视和小报上的新

闻人物。如同昆德拉所说，小说不再是作品，而成了一种动作，

一个没有未来的当下事件。他建议比自己聪明的小说家改行，

事实上他们已经改行了‐‐‐他们如今是电视制片人，文化经纪

人，大腕，款爷。

正是面对他称之为&ldo;媚俗&rdo;的时代精神，昆德拉举起了他的

堂&iddot;吉诃德之剑，要用小说来对抗世界性的平庸化潮流，唤回对

被遗忘的存在的记忆。

四

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