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第42章（第1页）

刘恒即位后，刘濞曾经让自己的王太子刘贤代替自己去长安朝会。刘启和刘贤年龄估计差不了多少，两个人经常在一起下棋。刘贤的师傅都是吴楚人，依照地域歧视观念，教出来的学生也肯定是愣头青。刘贤和皇太子玩博棋，输了就饮酒，本来应该谦恭一点，可是他偏不，有一次出现了争执，坚决不肯让步，刘启可不像他老爸那么温文尔雅，再说自己是大汉皇太子，怎么肯受小小的吴王太子的气，当即勃然大怒，提起博棋的棋盘就猛地向刘贤掷去，这位可怜的堂弟猝不及防，被棋盘砸中，当场毙命。

皇太子杀了吴王太子，这能有什么办法？难道还能将储君治罪？刘恒于是命令将刘贤厚敛，再运回吴国归葬。

吴王刘濞没想到自己的儿子站着去长安，躺着回吴国，伤心欲绝，却也无可奈何，总不能真的嚷嚷&ldo;王子犯法，与庶民同罪&rdo;，那都是商鞅那变态骗老百姓的，当不得真。想当年秦孝公的太子犯了法，商鞅这变态不敢拿太子开刀，却把人家的师傅公子虔给割了鼻子，明显的欺善怕恶，却得到当今愤青的一致赞颂，简直莫名其妙。此刻刘濞他只能哀叹自己命不够贵，没当上皇帝，辜负了爱子。他是个打仗出身的人，性情刚猛，心里的怨恨容易浮在脸上，不懂得收藏。他看见儿子的丧车回来，想起了当年刘邦说的那句话，怒道：&ldo;既然天下同宗，都姓刘氏，那么死在长安就葬在长安好了，何必把尸体运回来？&rdo;又命令把丧车重新运回长安。这时的吴王，大概在心里已经埋下了一个心愿：有机会一定要杀回长安去，亲自到爱子坟前祭奠。

从此之后，刘濞心都碎了，再也不愿去长安朝会，每次新年都称说病重，经不起路途颠簸。可是哪有几十年如一日都称病的？长安的官吏都知道他心里因为爱子的死而怨恨装病，于是吴国使者一旦来了长安，都全部拘押责问。刘濞也很惊恐，当即加快了谋反的步伐。

后来刘濞又派使者代替自己去长安作例行的秋请之礼，刘恒亲自责问使者：&ldo;为什么刘濞不肯亲自来？&rdo;吴使者老老实实地回答：&ldo;我们大王确实没有生病，因为汉朝几次拘押了吴国的使者考问，我们大王心里愈发害怕，所以称病。古语说：&lso;察见渊鱼者不祥。&rso;如今我们大王装病的事实陛下已经知道，可是能怎么办呢？陛下要是将我们大王责问急了，他就更加想不开，怕被陛下诛杀，索性一不做二不休，不造反都不行了。臣以为陛下不如忘掉以前的不快，和我们大王重归于好。&rdo;

刘恒想了想，觉得这个使者很聪明，说得很有道理。虽然自己在长安地位已经逐渐稳固，但逼得吴国造反到底合不合算？万一镇压不下去，自己的皇帝宝座能否坐得稳，实在是个未知数。不如先笼络吴王，把这个问题留到下一代去解决。于是把以前系押的几批吴国使者全部释放回国，并且赐给刘濞几杖，说圣朝尊重老年人，叔叔可以不用来长安朝请了。

刘濞没想到侄子这么懂事，既然汉朝不逼迫，自己又何必造反，究竟汉强吴弱，自己造反成功的几率也不大，于是逐渐打消了这念头。他继续在国内推行不收赋税的政策，老百姓按照法律每年要征发戍边三天（这是理论上，实际上不可能这么短），吴国政府也出钱帮老百姓雇人代替。他还经常亲自访问闾里百姓，赐给他们食物和金钱，别的郡国逃亡来的罪犯，吴国也特意隐藏起来，不交给别国要求引渡的官吏，这样总共过了四十多年，吴国经济蒸蒸日上，刘濞更加得到了吴国人民的爱戴。造反的潜力非常强大，就等待催化剂了。景帝三年，这个催化剂终于不速而至。

小章：第二集

刘启即位的第三年，以吴国为首的多国部队，在东南方向，掀起了一场轰轰烈烈的叛乱，历史上称它为&ldo;七国之乱&rdo;。

在谈七国之乱前，我们还得说说前两年刘启做了些什么事。

在景帝元年的冬十月，刘启下了一道诏令，列举了老爸刘恒的许多功德，决定要给刘恒制定庙乐，命令群臣讨论一下，具体怎么实施。

群臣立刻集体上书，说不但要给文帝立庙乐，而且还应该制定庙号。他们认为，功劳没有大过刘邦的，德行没有盛过刘恒的，因此，高皇帝的庙应该称为太祖之庙，孝文皇帝的庙应该称为太宗之庙。所以他们二者的庙，不但应该立在长安，在天下郡国都应该有，而且要按时派使者祠祀。所谓&ldo;太祖&rdo;、&ldo;太宗&rdo;，就是庙号。

说起庙号，必须谈谈它跟谥号的区别。

古代有一定身份的人死了，大家是要对他盖棺论定一下的，这风气据说出自&ldo;郁郁乎文哉&rdo;的周朝，他们把商击灭之后，开始着手给死了的姬昌和姬发摆摆功劳。结果是一个夸为&ldo;文&rdo;，一个称为&ldo;武&rdo;，也就是所谓周文王和周武王了。这名目叫做&ldo;谥&rdo;。&ldo;谥者，行之迹也&rdo;，也就是对一人的盖棺论定，别想翻案。

谥号到底有什么作用呢？章太炎在他的《訄书&iddot;平等难》里说，众生平等是虚假的，人的身份总有高低贵贱之分。他的说法确实有点道理。就说民主典范的美国吧，要把乔治&iddot;布什完全和一般老百姓平等起来，事实也办不到，并非每个人能象布什老爸那么阔，花足钱让他念名牌大学乃至推上总统位置的。不过章太炎说，绝对平等虽然不可能，绝对的批评却是可以平等的，由此他就迂腐地祭起了&ldo;谥&rdo;这个例子，说老百姓对他们的王可以置褒贬，有罪的王，史书上不得不留下那么丑恶的一笔。就象埃及的法老一样，犯了大过错老百姓不满意，则连躺进金字塔的资格也没有，煞是可怜。因此这惩罚很能让生前的王深自悚栗，不敢过分为非作歹。可见谥号的作用。当然，一般老百姓是用不着谥号的，因为你的能力不够大，对社会不会有什么大的影响，费心力去褒贬你完全是浪费纳税人的钱，不符合经济规律。《大戴礼记》里说：&ldo;有土之君也，一怒而天下惧；匹夫之怒，适以亡身。&rdo;这是很经典的概括，对我们现在还适合。比如一个县长对县公安局长发怒，限定至某日止要破某案，县公安局长只有胆战心惊地照办，哪怕随便抓个人屈打成招；可是一个平民如果因为自己老婆被县长玩弄了，就想学吴三桂冲冠一怒去杀县长，很可能是找死。&ldo;冲冠一怒为红颜&rdo;这么浪漫的爱情，在吴三桂则可，在我辈则不可，因为力量悬殊。为了心理平衡，我们老百姓只好把制定谥号这玩意当救命稻草捏在手里，希望君王贵族们发号施令、生人杀人、欺男霸女时能有稍微收敛。

综观历史，客观地说，这谥的作用起先还有那么一些。而且似乎越在上古，皇帝的权力越没有我们想象的那么大，圣旨下去，臣下也可以不买帐，毫不客气地提出异议驳回，那叫&ldo;封还诏书&rdo;。而关于谥号，新即位的皇帝也改动不了，这可能有迷信的因素在支撑。老的皇帝死了，群臣就要到南郊去祷告上天，为崩殂的皇帝制定谥号，有不敢欺骗上天的意思，新的皇帝虽然对老爸的谥号很反感，但慑于天的威力，只好知趣地闭嘴。所以象周朝的？&ldo;厉王&rdo;？和&ldo;幽王&rdo;，他们的儿子宣王和平王看着不舒服，也只有干瞪眼。

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