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第122章（第1页）

不仅改皇族拓跋氏为元氏，对于鲜卑贵臣大姓，北魏孝文帝也下诏改姓：拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，独孤氏为刘氏，贺楼氏为楼氏，勿忸于氏为于氏，尉迟氏为尉氏，&ldo;其余所改，不可胜记&rdo;。

为了使汉化改革更加彻底，孝文帝又&ldo;以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫&rdo;，并下诏&ldo;定诸州士族，多所升降&rdo;，品定鲜卑族的穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓为与汉族四大姓相仿的鲜卑大姓。

当然，孝文帝也有矫枉过正之嫌。咸阳王元禧娶隶户女为妻，孝文帝&ldo;下诏切责&rdo;，并命令他的六个弟弟重新纳娶正室夫人，&ldo;前者所纳，可为妾媵&rdo;。好好的鲜卑贵族女孩，一下子因为此道&ldo;命令&rdo;而成了小老婆。至此，六王分别娶汉族大姓的女儿为正妻。

其间，还有一个小插曲：孝文帝与大臣廷议，有人诏议薛氏为河东茂族，孝文帝表示不同意，&ldo;薛氏，蜀姓，岂可入郡姓！&rdo;正巧，当时担任宫廷执勤任务的羽林监薛宗起正在殿门，听孝文帝如此说，便气呼呼地从殿门处直入中堂，入禀道：&ldo;臣之先人，汉末仕蜀。二世之后，复归河东，至今已有六世，非蜀人也！今事陛下于北土，难道以后就是虏姓了吗？&rdo;言毕，年少气盛的将军把手中的铁戟摔在当庭，不顾而出。

孝文帝也笑了。他忙派人召薛宗起回殿，说：&ldo;爱卿你说你薛家不是蜀姓就罢了，奈何又挤兑朕为胡虏呢？&rdo;于是宣布薛姓为河东郡姓，还鼓励说：&ldo;爱卿名宗起，实为起宗啊。&rdo;可见，孝文帝不乏大度、幽默和宽容，少了汉族皇帝的忌刻和阴毒。

鲜卑血汉族魂的伟大君王（3）

太武帝时，崔浩想&ldo;大整流品，明辨姓族&rdo;，得罪了不少鲜卑权贵，并最终导致他数族被诛。如今，鲜卑帝王自上而下进行汉化，竟然能一举成功。

当然，孝文帝的&ldo;门阀主义&rdo;并没有得到广泛支持，汉族重臣李冲等人都坚决反对，他们纷纷以&ldo;贤才主义&rdo;为宗旨，站在士人立场上抵制门阀主义矫枉过正的形式化。但是，中华之事，有时要达至成功，往往需要&ldo;矫枉过正&rdo;才能行得通。凡事皆有利有弊，孝文帝大兴门阀，胡汉高门倒是一泯界限，北朝的&ldo;寒人&rdo;阶层除有武功外，再无寸进之阶。因此，武人阶层乐于见天下&ldo;有事&rdo;。原先的六镇鲜卑将士逐渐丧失了&ldo;国人&rdo;崇高的地位，见摒于&ldo;清流&rdo;之外，最终揭竿而起，给北魏皇权造成了致命的重击。

孝文帝迁都、改姓等等举措，一直以来并没有遇到根本性的抵制和反抗，但他的太子元恂却&ldo;以身作则&rdo;，首先有惊人之举。太子元恂&ldo;体素肥大，苦河南地热，常思北归。&rdo;孝文帝赏赐他堂皇汉制朝服，太子元恂只在上朝时穿穿装样子，一回东宫就又换上&ldo;胡服&rdo;。中庶子高道悦为东宫官属，常常苦谏，劝他别惹父亲不高兴，这位十四岁的大胖孩子不仅不领情，内心十分仇恨跟前这位唠唠叨叨的大儒。其实，所有这些表现，不过是青春期的逆反心理。放在常人身上也罢，但身为太子，一举一动就是天大的事情。

公元496年10月的一个晚上，孝文帝外出，太子元恂与左右密谋，召牧马轻骑，率众想逃离洛阳，夜奔平城。临行，他竟手刃高道悦，亲自刺死了苦口婆心的属官。

察见宫内乱起，同为宗室的禁军首领元俨立刻守住皇宫及洛阳各个城门，元恂毕竟羽翼未丰，东窜西窜，跑到半夜也没能跑出去。尚书陆琇得知消息，连夜疾驰，奔告孝文帝。

孝文帝&ldo;大骇&rdo;，又不敢声张，仍旧继续按既定行程，到达目的地后才不紧不慢地还宫。回洛阳后，孝文帝立刻把元恂逮至御前，亲手用大棒教训他。气急之下，他又令其弟咸阳王元禧代自己猛揍这个忤逆之子，&ldo;扶曳而出，不起者月余&rdo;。喘定后，孝文帝马上于清徽堂召见群臣，议废太子。

太子太傅穆亮、少保李冲都是太子名义上的保傅，&ldo;并免冠稽首而谢，&rdo;表示自己有训导无方的责任。孝文帝并未迁怒于人，表示：&ldo;卿所谢者，私也；我所议者，国也。古人有言，大义灭亲。今元恂违反背尊，欲跨据恒朔谋逆。天下未有无君之国，此小儿今日不灭，乃是国家大祸。&rdo;于是，废元恂为庶人，拘于洛阳，&ldo;以兵守之，服食所供，粗免饥寒而已。&rdo;这位太子身陷囹圄，颇知咎悔，常常一卷佛经在手，很是归心向善。但是，生于天家，有些过错绝对犯不得。一年后，孝文帝巡视代地，中尉李彪上奏说太子又与左右谋逆。已经对元恂大感寒心的孝文帝不问真伪，派兄弟元禧携诏书毒酒，于河阳监所赐死元恂，时年十五，&ldo;以粗棺常服&rdo;，随便找个地方在当地埋掉。更可惜的是，他母亲白死了，儿子并没有当成皇帝。

除此以外，鲜卑勋贵穆秦、陆睿等人也不喜南伐迁都汉化之举，想拥立宗室阳平王元颐，最终都为孝文帝镇压，并未造成太大的事端和动荡。

北魏孝文帝的汉化，还有不少细微之处，诸如改定官制，一洗昔日杂乱无章的鲜卑旧制，非常系统地统一了内外文武官员的职号；又改定律令，废除残忍的nfdac首、腰斩等酷刑，除去了从前北魏族诛连坐甚众的酷法，显示出孝文帝的仁德大度。

北魏孝文帝初期（其实是在文明冯太后掌权时期），还有一项非常重要的举措，即均田制。太和九年（485），北魏颁布均田法。法律规定：男子十五岁以上，国家授给露田（不栽树木的田）四十亩，女子二十亩。此外，还授男子桑田二十亩，需对每家课种桑五十株，枣树五株，榆树三棵。不适合种桑树的地方，男子授麻田四十亩，女子五亩。均田法还规定，桑田可留给农民作&ldo;世业&rdo;，死后可以不归还国家，其余土地，身死时要还给国家。因此，这些举措限制了农民的自由迁徙，保障了北魏的租调来源。均田制制定得严密，充分照顾到田地的肥瘦、远近、宽窄等诸多因素，同时，又辅以&ldo;三长制&rdo;，强化了地方组织，搜括荫户，最终使北魏均田制的实施顺利而到位，&ldo;课有常准，赋而恒分&rdo;，不仅对当时中国北方的农业恢复起到了重要作用，而且从根本上改变了鲜卑国家的经济结构，使得农业逐渐占据了绝对重要的地位，加速了鲜卑王朝脱离奴隶制的过程。

一生事业　万古流芳

回溯中华历史，仔细推敲，可以发现北魏孝文帝是中华民族大融合过程中最最关键的人物之一。正是从他开始，汉人渐渐消除了对&ldo;胡&rdo;族统治者的恶感，消除了以往中原地区最难泯灭的民族界限，使北人南化，南人北化，文治武功，源远流长。孝文帝，如此雄才大略之主，把鲜卑种族的勃勃生机，注入至汉文明衣冠礼仪之中，精粹相揉，惠及海内，大隋盛唐，皆由此肇源而出。

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