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第七十五章 六道轮回 三界转生（第2页）

至于中土源生宗教道门，所信仰的轮回体系，则因为因为宣传问题，间渐渐不再为人熟知。

道门对轮回的观念，主要存在两个核心点，既五道与六桥！

所谓五道，分别是：

一道者，神上天为天神。（神道）

二道者，神入骨肉，形而为人神。（人道）

三道者，神入禽兽，为禽兽神。（畜生道）

四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也。（饿鬼道）

五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道）

至于六桥，指的则是金、银、玉、石、木、竹。

金桥，供给在世时修炼过，仙法、道法、佛法，且积累大功德之人通行，以升仙或者成道。

银桥，给在世积累功德、善果、福报的人通道，助其成为担任神职的地祇，如土地神、山神、城隍等，得享人间香火的神道供奉。

玉桥，给在世积累过功德，却又不足以成为，神祇的那些人通过，途径此能够转世为，世间掌握权贵之人，享受人间的荣华富贵。

石桥，则是给在世功过参半的人，用以投身平明百姓之间，享受最平凡的人生福祉。

木桥，给那些在世时过大于功的人，投身贫苦、病苦、孤寡之类的人。

竹桥，专供那些伤天害理，甚至恶贯满盈的人。

竹桥根据作恶程度的不同，分为四种等级的投身形式，一是诸如牛、狗、猪等胎生动物；二是蛇、鸡、鸭等卵生动物；三是鱼、虾、蟹等虱类动物；最末则是蚊、蝇等充类。

至于六道轮回，其最初的根源应该归属于，古印度婆罗门教的世界观。

从这一点的角度来讲，佛门不断的在学习中，‘融合’各教派的经典，进而不断自我改良，从最初创始者的释迦摩尼开始，就是存在其起源基础的。

六道分为天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道与地狱道。

与道门的五道六桥一样，由人身前的因果福报，来决定时候轮回的归属。

话题到此，大家或许已经明白了。

藏地、洞天净土（人间香格里拉）、佛国净土（极乐香格里拉），看似在空间上百彼此分割，然而在沐羽晨的考察、研究和推演中，三者实际上已经构建出了一个，结构相当严谨的循环体系。

藏地的僧侣、农奴死亡之后，修炼有成与信仰狂信者，在佛陀阵图、众生愿力与信仰愿力，三者构成的力量指引和牵引下，抛弃色（肉）身进入极乐净土香格里拉。

如此，极乐净土香格里拉，可被视为六道轮回体系中，位于最顶点位置的‘天道’。

这些僧侣与农奴，前者途径轮回体系中转，进而重返藏地继续转生，后者则化身为佛子，成为了极乐净土的基石。

那些轮回藏地的僧侣，在大机缘与大毅力下，于修炼中重新觉醒，然后不断轮回往复。

于不断的大浪淘沙之中，化为藏密积累进两千年，却仅为百人左右的活佛，成为极乐净土的统治阶级。

与此同时，那些化为佛子的狂信徒，在极乐净土的空间扭曲下，于不断的虔诚祈祷之中，平淡、漫长却又快速的，度过了自己的天命寿数。

然而，开始进入轮回程序的佛子们，却没有重返向地面的高远屋脊。

极乐净土香格里拉世界中，数千年不断的虔诚信仰，早已经禅心与佛性等等，深深的铭刻进了佛子们灵魂中。

简而言之，这些佛子的灵魂已然，被藏地‘即身佛’信仰，内外合一的彻底同化了。

由此，已然不在具备为人者，最重要本心念头的佛子，在轮回中被引导向那做，以半位面为基础由藏密，凭佛法神通加持改造，最终形成的人间香格里拉中。

进而根据禅心、佛性的深浅，转生为人道（净土人），于轮回转生中重塑肉身，进而在佛法修行中继续积累，一点点抵达再次转生天道（极乐净土）的时机。

至于，那些用于供养净土人的牲畜，其灵魂则源于人道香格里拉之下，既高原屋脊上时代生活的农奴们。

这一点从沐羽晨杀戮各类畜牧，通过鬼族魂炎吞噬其灵魂，却未见半点如净土人那般，蕴含禅心、佛性特质的灵魂，就能够很直观的推演出来。

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