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第25章（第1页）

我迅速地把书拿出来，把油画摆正，然后把书藏在背包里，步履如风地走出了艺术馆。

夜深人静的时候，我拉上厚厚的窗帘，把门上新装不久的五把锁全部锁上，才把这本书从背包里掏出来摆上书桌，又搬出一本厚厚的英文词典，在乳白色的灯光下开始胆战心惊地翻译。

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前言

金色黎明会并没有消失。

并且，自从爱尔兰诗人威廉-巴特勒-叶芝加入后，就由他及其狂热的追随者们创造了一个分支‐‐wheeloffortune命运之轮。

在叶芝的生命中，有一个他永远难以忘怀的时刻，那就是他第一次与金色黎明的首领迈克格雷格-马瑟会面的时候，他拿出一张塔罗牌‐‐据叶芝本人回忆，那的确是塔罗牌中的命运之轮‐‐将它贴在叶芝的额头上。于是瑰丽的幻象出现在叶芝的眼前，他看到一望无际没有任何生命存在的沙漠中早已废弃的阿拉伯朱得瓦利部落，并在遗迹中发现了一个记载在羊皮卷上的古老教义《太阳与月亮之间的灵魂之路》，叶芝将它称作&ldo;沙漠几何学&rdo;，并著《幻象》一书。

数年后，叶芝便确立了自己在&ldo;命运之轮&rdo;协会中的领导地位，1923年，举世闻名的诺贝尔文学奖从另一个角度来说也是对他的地位的默许和肯定。该协会不笃信任何虚无的神，但崇尚完美的人性。叶芝将月亮的相位从1到28排列在命运之轮上，轮子亘古地转动，人类的生命循环往复，无不受到他所在相位的影响。

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第一章的扉页上画着一个巨大的轮子，可以肯定的是这就是书名所指的命运之轮，由二十八个小圆圈组成，从六点的位置开始逆时针排序，从1到28。这是一个完整的月相亏盈的过程，我立刻就想到了沙漠艺术馆钟楼顶上那口青铜钟边缘的花纹，没错，那口钟暗示了这个轮子，也许展厅地面上的红色花岗岩组成的月亮也是对它的半个暗示。

猛然间我明白了老人为什么要把艺术馆取名&ldo;沙漠&rdo;，并且在油画里乐此不疲地表现沙漠的主题。他热爱着叶芝，对叶芝在《幻象》里阐述的沙漠几何学抱有浓厚的兴趣，说不定这本书也就是他写的呢。

我拍了拍太阳穴，继续阅读下去。

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人类的活动受四种机能的影响‐‐意志是指尚未成为欲望的情感，因为此时尚无欲望的客体;意志是一种倾向，灵魂借此得以分类，其相位得以固定，但在行动中不产生结果;意志是一种经理，但受思想、行动或情感影响;意志是某一个性的首要事件‐‐选择。

面具是我们所希望成为的意象，或我们所崇敬的意象。

创造性心灵是指理智‐‐在十七世纪结束前人们就了解了理智‐‐一切自觉的建设性思想。

命运的躯体是指肉体和心理环境，不断变化着的人类躯体，影响某一特定个体的现象流，外部强加给我们的一切，以及影响感觉的时间。

在这个轮子中有三种对称‐‐面具通过轮子的中心与意志对称，创造性心灵通过y轴与意志对称，命运的躯体通过x轴与意志对称。

意志确定了生命所在的相位，肉体的人类便可归为二十八类。

第1相除完全的可塑性之外别无描述

第2相精力的开始

第3相野心的开始

第4相对外部世界的欲望

第5相与天真的分离

第6相人为的个性

第7相个性的维护

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