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第14章（第1页）

一前厅经理模样的女子问他：&ldo;你好先生，请问有预定吗？&rdo;张昕有些狼狈地回忆着子君告诉他的桌台号，然后说出一个似是而非的数字。女子很客气地前边带路，张昕皱着眉毛跟在后面，因为那些细腻的瓷盘和带有金属光泽的餐具，不断把耀眼的光线反射进他敏感的瞳孔。他想到了在医院的父亲，老人家生命垂危惨卧病榻，自己却儿女情长，何况约会的正是父亲拒绝多年的杜家之女，于是心里有种忤逆的自责。

但此刻顾不上那么多，总不能因为父母反对就放弃自己一辈子的幸福，等把生米做成熟饭，谁干涉都没用了。父母的气总有一天会消散，干戈终将化为玉帛，对立势必走向和谐，这一切只需时间来验证。至于生米能否煮成熟饭？张昕认为，炉火的阀门控制在子君手中，关键看她愿不愿烧旺这把火，而此刻他感到浑身热烘烘的，并隐约嗅到了饭菜的香味。想着想着，张昕紧皱的眉头舒展开来，脚步也轻快许多，他突然想给方一鸣打个电话，让对方前来作陪好见证他风光的一刻，同时自己也享受一下被嫉妒的滋味。

转过一个弯，张昕看到了子君的背影，在她对面还真坐着位男人，但不是方一鸣。看着那张充满阳光的笑脸，他火热的心登时凉了半截。那男人也看到了他，大方地招招手。

走到桌边坐下，张昕斜昵着兴高采烈的刘雯，意思是你怎么在这儿？刘雯回应了他的疑虑：&ldo;我跟朋友在这儿吃饭，正巧碰到子君。&rdo;张昕用带着醋意的目光瞄着他们两个，一个高贵迷人一个幽雅从容，从外表到气质都与这里的环境融洽协调，就像是天生的一对儿，而自己不是前来奔约的主宾，而是中途扰场的陪客。

刘雯很明事理地站起身：&ldo;你们聊，我去点下餐。&rdo;张昕没有跟他争，倒是子君客气了半天最后嗔怪着坐下来。&ldo;他怎么会在这儿？&rdo;没等对方坐稳，张昕就迫不及待地发问。

子君没嚼出他话里的意思，或者知道了但不想正面作答：&ldo;参加快乐男生晋级了，跟同伴一起来吃庆祝餐，正巧碰上我简单聊几句，听说你要过来，就留下来非要请我们吃饭。哦对了，你爸怎么样？&rdo;

&ldo;还好。&rdo;张昕扫了一眼刘雯的背影：&ldo;下午醒过来喝了点粥，但还是不能说话。&rdo;

子君把一杯未开启的奶茶推过去：&ldo;你爸身体不一直很好吗？怎么会&rdo;张昕接过奶茶吸了一口，说：&ldo;我爸常年在建筑队干活，别看上了年纪，其实力气比我都大。过完年他去了趟新疆，回来后就精神恍惚，整天呆在屋子里谁也不让靠近，他还怕黑、怕风、甚至连狗也怕，无奈，我妈把养十来年的狗寄养到亲戚家了。&rdo;

子君轻轻叹了口气：&ldo;等我的手续办完后，你带我去看他。&rdo;张昕先是一喜，后又犹豫起来，他担心父母的态度让子君难堪：&ldo;算了，我爸的脾气你又不是不知道。&rdo;

子君没再继续这个话题，而是关心起那个毫无进展的案子：&ldo;听说死者家属来过了，你找他们谈了吗？有什么收获？&rdo;

张昕不想谈案子，但无法回拒对方坚定的目光，只好从衣兜里掏出那个小本本，推到子君面前：&ldo;来了三个人，其中一个叫唐娟，半维半汉的死者是她父亲，叫唐阿福，具体情况没了解太深；另外两人，一个是方孝武的妻子康瑞盈，一个是他儿子方一鸣&rdo;

&ldo;方一鸣？&rdo;子君脑海中立刻浮现出那个男生单纯干净的脸，&ldo;他原来是方老师的儿子！&rdo;

张昕接着讲：&ldo;根据康瑞盈提供的线索，方孝武今年3月份曾到过新疆罗布泊，其间，给家中打过一次电话，说他发现一座很古老的陵墓，墓门很结实，怎么都打不开。&rdo;

子君不愿相信方老师会去盗古墓，于是努力寻找让自己信服的原由：&ldo;跟谁一起？考古还是盗掘？&rdo;

&ldo;不清楚。&rdo;顿了顿，张昕继续说：&ldo;但可以肯定的是，陵墓中藏有一件无价之宝，如果出土将会震惊天下。&rdo;

子君重复了张昕当时期许的语气：&ldo;什么东西？&rdo;张昕则重复了康瑞盈的神秘答案：&ldo;秦始皇的玉玺。&rdo;&ldo;传国玉玺？&rdo;子君放下手中的小本本。张昕不懂：&ldo;什么传国玉玺？&rdo;子君做了个噤声的手势，四下看了看，压低声音接着问：&ldo;那他们挖到了吗？&rdo;

张昕摇头：&ldo;不知道。康瑞盈说从那之后就没再联系过，几个月后，也就是昨天上午，她在我们局里看到了丈夫的尸体。&rdo;

子君忽然想到那块赤红色的玉和那把纯金刀鞘，猜测必是死者从古墓里带回来的，可既然进入古幕获取葬品，为何不见有传国玉玺？是根本没得到还是得到之后给丢失了？盗墓事件跟当前这案子究竟有何关联？

张昕对传国玉玺产生了浓厚的兴趣，巴巴地向子君讨教：&ldo;快告诉我，传国玉玺到底怎么回事？&rdo;

子君凭借记忆娓娓道来：&ldo;传国玉玺是中国古代皇帝的信物，由和氏璧雕琢而成。据史书记载，玉玺是奉秦始皇之命所镌，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书&lso;受命于天，既寿永昌&rso;八个篆字，从此，历代帝王无不把传国玉玺当作权力的重要象征，得之则象征其&lso;受命于天&rso;，失之则表现其&lso;气数已尽&rso;。&rdo;

&ldo;凡登大位而无此玺者，则被讥为&lso;白版皇帝&rso;，显得底气不足而为世人所轻蔑。正因为这样，才促使欲谋大宝之辈你争我夺。玉玺经秦、汉、魏、西晋、前赵、冉魏、东晋、宋、南齐、梁、陈、隋，后到唐朝，至五代后梁、后唐时丢失，至今杳无踪影。&rdo;

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