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第443章（第1页）

卢俊义想到了，玄教和复兴党，都不再是曲高和寡，而应是老少咸宜，上中下层的民众统统都要影响，要搞全民信仰某些人是无神论，暂时不去劝服他去信神，那他就必须接受复兴党的政治主张；某些人对政治不感兴趣，那就去信玄教吧，如果既是无神论又对政治不感兴趣，那就参加学习班，怎么也要选择一样去信；那些既信复兴党又信玄教的热烈欢迎

最理想的状态是全民信仰，全部都信仰复兴党和玄教，再从这些信徒和党员里选取优秀者参与治理国家，这才是真正的宗教和政党如果一个宗教和政党搞得只有十分之一或百分之一的少数人了解、理解和拥护，那这个宗教和政党迟早会被更优秀或者更会传播的宗教和政党所代替当将宗教和政党都当做一种思想的传播途径和工具，那就会放下矜持的面具，真正地将先进正确的思想，即真理灌输给所有民众，让他们全部变成这种思想的支持者，只有这样才会使得这个思想成为赢得中华民族伟大复兴这场战争最终胜利的终极利器

玄教的教义和复兴党的章程里明里暗里说的都是，中华民族是世界上从古至今最伟大的民族，它应该争取自己的生存空间，而不应该一味龟缩，[奇］［书+网]应该做到多少人口占据多大的国土面积在这个时代，就是要让中华民族乘势开疆扩土，让异族有多远滚多远，这种思想讲给那些被阉割儒家思想给腐蚀的上位肉食者听，他们只会一笑置之，但广大的民众一想到他们在这样的宗教和政党指引下，他们将获得更多的土地、财富甚至更多的女人，而且这样的宗教鼓励他们除恶去积攒功德分、能成仙、能长生不老，他们怎么不举双手支持

想通了以后，卢俊义便在治下采用行政手段推广玄教和复兴党，令各道、州、县、镇政府和地方自治社、保、里负责人都要协助玄教和复兴党的地方机构传教，所有的神像、神画、玄教教义画册和所有的复兴党章全部免费发放，每个社都派驻一名教士和一名复兴老党员做不间断的宣传和引导在其他势力范围内，则派出不怕牺牲的有道术的玄教士和复兴党背景的特工前去做秘密的传播活动而入教的费用和入党的费用则在前三年全免，开始起征后也非常低廉，因为人数众多，所以最后能够收支平衡

第十二章四大圣地

宋政和二年十二月起兵以来，可谓攻必克，战必胜，）+7看似顺遂的路上卢俊义却倍感艰辛，几乎每次都要靠一点点运气和敌人的愚蠢方能过关

如果赵宋朝廷一开始就有完备的如同朱明朝廷的锦衣卫、东西厂那般的特务机构，他卢俊义焉能开办出俊义武馆并且从中培养自己的第一支武装，能从风月楼救出李师师并顺利逃走，从东京救出林冲的家人并且阉割了高衙内，屠杀契丹王子尚能平安无事数月，还能在密州建造船厂并招募人员建立海盗军，还能顺利地从大名府里逃脱？

如果赵宋朝廷赵不贪玩，不任用蔡京、高俅等人，重用张叔夜、宗泽等人，好好整顿军备，然后防微杜渐，在第一次围剿卢俊义时就动用山东所有军马和禁军，卢俊义顷刻间就灰飞烟灭，毫无翻盘机会但是赵的愚蠢成就了卢俊义的辉煌

当卢俊义屡次击退朝廷大军，掌握了山东、苏北和台湾之地，治下一千五百多万人子民，麾下近五十万主力军，近五十多万预备军，实力不可谓不大，但卢俊义却比原来更谨慎了，他知晓自己这一切得来是多么的不容易不单单是自己多次遇险，也牺牲了多少万战士

宋宣和三年清明之日，卢俊义再次率领梁山义军将士代表在梁山义军英烈祠前祭奠了在历次战争中阵亡的义军先烈义军英烈祠坐落在梁山青龙峰下，峰峦错峙，松柏掩映

最近几年，英烈祠屡经修缮，更加雄伟肃穆进入英烈祠后，通过高大雄伟的三孔片坊，是一开阔式庭院两排整齐的翠柏亭亭玉立，其间苗木葱绿，花开朵朵沿石板道行百余步，便是巍然耸立的&ldo;梁山英烈&rdo;纪念塔，塔座四周有四块嵌汉白玉的&ldo;梁山英烈&rdo;铭文的青石碑再往前便是石墙碧瓦的纪念堂，古朴大方纪念堂中央，耸立着一块高约十米的汉白玉石碑，石碑置于平铺着的十二角花岗岩石台上石碑正背两面原刻有纪念阵亡将士碑文纪念堂后面，沿山势建有三百六十五级石阶，分两侧而上，石=层，上面三层两侧石中间的斜坡上，是一块绿茵草地，台阶中间点缀着四季常青的花草灌木石两侧是高大绿树，把石=+实，致敬碑在石=;型球冠，两旁各有翠柏一株，她象征着烈士永垂青史路旁有一石碑，正背面刻着&ldo;脱帽敬礼，缅怀先烈&rdo;八个字

上去便是享堂，享堂是忠烈祠风最大的建筑物，地面呈十字形，有坚固雄厚的花岗岩石墙，双面浮雕三拱的汉白玉石门正面上部，六根花岗岩石柱稳托着朱红色歇山式双檐，中间两条柱上悬挂着金色的长方形横匾，其上题字：&ldo;英烈祠&rdo;，款署&ldo;卢俊义&rdo;在享堂大厅后墙壁上，嵌着三十六块汉白玉石碑，上面刻着卢俊义亲笔题写的历代爱国志士的诗词，从屈原开始到卢俊义自己托名所做的陆游、辛弃疾、岳飞等人的诗词享堂正中摆放着所有阵亡将士的牌位，每天都有玄教教士为他们在此祈求上天，护佑英灵享堂后面乃是烈士们的陵墓，将领享用坟墓，普通士兵可享棺木然后与其他士兵合葬，但他们的名字都会刻在坟墓前面的石碑，同时在纪念堂的石碑上刻有他们的名字，在享堂里也安放着他们的牌位

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