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第140章（第1页）

他迅快与许贯忠交换了一个眼色，彼此从对方眼中都看出了惕醒之色：这帮源银矿之事，其中内情之复杂或许远远超出原先的想象之外！

&ldo;竟有此事？本官愿闻其详！&rdo;

宗泽不紧不慢地道：&ldo;高大人有所不知，当日下官深入山中，浙西百姓所谓洞与别处不同，凡山高林密、人迹难至者都以&lso;洞&rso;为名，那帮源洞却是洞中有洞，群山中一个隐秘洞穴，其中机关暗布，乃是明教禁地，就算是教中亲信教众，不得教主命令也不得入内。下官当日乃是从岩缝误入，不想正闯了明教总坛禁地，听到了一件天大的秘密！&rdo;

高强越听越奇，这帮源洞分内外已是前所未闻了，宗泽这话说来比以前看的武侠小说分毫不差，那光明顶可不也有一条密道是明教中人所不知道的么？待听到&ldo;天大的秘密&rdo;这几个字，浑身一激灵，忙问道：&ldo;什么大秘密？&rdo;

宗泽神情凝重之极，一字一顿地道：&ldo;明教要造反！&rdo;

他这话一说，本以为高强会直跳起来，谁知这小子却丝毫不动声色，只一把攥住宗泽的手道：&ldo;宗大人，此事非同小可，且将前后经过仔细与本官道来。&rdo;

他不知高强是早知&ldo;方腊大起义&rdo;这件大事，来这东南倒有一半都是为了此事而来，还道是自己看轻了这少年新晋的红人，居然如此镇定如恒，看来果真是英雄出少年，不由添了几分敬意，便将自己当日的见闻都说了出来。

原来他当日与手下钻入密洞之中，恰好听到方腊与另外一人在商议起事，说什么&ldo;本教上承大贤良师之志，今日朝廷横征暴敛，对百姓百般刻剥，民怨沸腾，教众日益归心，正是用事之时，只是本教虽然得民心，有人却无钱粮兵甲，更须时组织教徒，联络各地，待时而起，东南半壁可卷为己有。朝廷赋税皆仰赖东南，此间一失则天下震动，乱世当起，本教以百万之众，东南之富，十年之内可望统一天下，身登大宝&rdo;云云。

高强越听越惊，这些正是他原先所知的方腊起义的谋划，只不知为何真实的历史上推迟了十几年才发生？是自己的到来改变了历史，还是由于某种自己所不知道的原因，迫使方腊推迟了起事日期？

第十四章毒计

了一场球，居然打平，郁闷！

只听宗泽续道：&ldo;当日下官乍闻此大逆之语，心下惊怒异常，情知此事干系重大，便仍循原路退出洞外。谁知当地山林中有土人所设的窝弓药箭，下官的那部属便误中药箭身亡，也惊动了明教中人。下官被方腊带回帮源洞中，问明来意后那方腊便有些犹豫，据下官看来其人必是怕下官对其图谋有所察觉，有杀人灭口之意，因此便献上这与朝廷合作开发银矿之策，又自请以下官名义送明教使者进京，如此一来，方腊众人贪图此利，便不生加害之心，下官这才得以脱身。&rdo;

高强这才（炫）恍（书）然（网），敢情宗大叔是以银矿之利为饵，吊住明教的胃口，给自己增加了些利用价值，这才得以脱身。只是这脱身之计也实在是高明，自己看了都觉得心动，也难怪明教这些穷惯了的教众们会上钩了。

只是听到这里，觉得有一件事不对，忍不住问道：&ldo;宗作邑，然则你回来之后，为何又不见上报明教谋反之事？&rdo;

宗泽摇了摇头，站起身来走了几步，喟叹一声道：&ldo;高大人有所不知，明教自唐则天女皇延载元年波斯人拂多诞持《二宗三际经》前来中土传教，其势日张，当时称为摩尼教。至唐会昌年间武宗禁佛，并禁诸外来宗教，摩尼教亦在其中，这便是所称的&lso;会昌法难&rso;，当时摩尼教护法呼禄法师持其教中经典《二宗三际经》，来到泉州郡避难，从此该教渐渐转入民间，与中土民间各秘密结社相融合，数百年后便演变成今日之明教了。&rdo;

这几句&ldo;中土明教发展史&rdo;听的高强晕晕忽忽，除了那传法者拂多诞的名字让他想起某著名玄幻小说里的大反派以外，余下的全是一头雾水。好在头脑尚算清醒，知道宗泽接下来才要说到正题，忙问道：&ldo;今日之明教，其势究竟如何？&rdo;

宗泽回身看了高强一眼，微然一笑道：&ldo;高大人虽然年轻，这份见识可让下官佩服的很哪！不错，下官之所以如此谨慎应对，正是与今日明教之形势有莫大关系。&rdo;

&ldo;明教自与南方民间原有的各结社相结合后，其教义也渐渐变化，不但信奉明尊善母，更将汉时太平道妖人张角奉为初代教主，其教义中的二宗相争、三际交替等理论也被用来解释为此世当灭，盛世当兴，凡明教教众当戮力同心，奋不顾身与暗魔争斗，直至驱走五类暗魔，迎回五光明子，重现光明境界……&rdo;

&ldo;呃，宗大人……&rdo;高强实在头晕，不得不再次插嘴：&ldo;本官才疏学浅，可听不明白这些神啊魔的，宗大人可否直言今日明教之形势？&rdo;

宗泽一拍自己的脑袋，笑道：&ldo;下官这可忘形了，只因近来沉迷于明教研究，说起来便有些得意忘形了，简言之，即这明教已被人改造为贫民百姓结社互助的教派，其众散布两浙福建各路，彼此间联系虽不紧密，然亦互通信息，人数恐不下百万。再加上其教义重争斗，崇殉教，为争光明境界可使教徒泯不畏死，倘若出一个有野心、有雄才的教主主持，为祸之烈恐怕不堪设想！&rdo;

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