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第56章（第1页）

写《多余的话》时的瞿秋白，想来没有预见到后来韦君宜们的遭遇，如果预见到了，他一定会更少顾忌，也一定会把话说得更明白些。让我用杨团的一番话，结束这篇已很冗长但并未尽意的文章吧：&ldo;母亲后来曾告诉我：她参加革命就准备好了牺牲一切，但是没想到要牺牲的还有自己的良心。------母亲苦苦追求了一辈子，却在眼泪全都干涸的时候才大彻大悟：穷尽一生的努力，一生的奋斗，换来的究竟是什么？当她重温自己那时的理想，当她不能不承认后来牺牲一切所追随的，都与自己那时的理想相悖，仿佛绕地球一圈又回到了原地，怎能不追悔平生，痛彻骨髓呢？&rdo;（11）这番话，很大程度上也适用于瞿秋白。

2002年10月16日

注释：

（1）北京十月文艺出版社1998年版。

（2）《瞿秋白研究》第四辑。

（3）（4）《瞿秋白研究》第五辑。

（5）瞿独伊《怀念父亲》，载《新文学史料》1980年第二期。

（6）见王观泉《一个人和一个时代‐‐瞿秋白传》，天津人民出版社1991年版第600页。

（7）同（6）第604页。

（8）见《伍修权同志回忆录》，载《中共党史资料》1982年第一辑。

（9）（11）《回应韦君宜&iddot;代序》。

（10）吴小龙《悲情&iddot;人格&iddot;思考》，载《随笔》2002年第四期。

风高防火与振翅洒水‐‐鲁迅的不骂蒋介石与胡适的敢骂蒋介石

鲁迅的不骂蒋介石与胡适的敢骂蒋介石（1）

问题的提起

鲁迅与胡适确实有着多方面的可比性。而最近几年，将这二人放在一起谈论、比较者，也时有所见。当然，这些论者的视角、眼光和结论，往往是颇有差异的。从是否指名道姓地骂过蒋介石这一角度对鲁、胡二人进行比较，我也不只一次地从他人的口头或笔下见识过。这种比较的理路是，1927年后，鲁、胡二人都长期批评过国民党，但鲁迅却从未指名道姓地斥责过作为国民党&ldo;党魁&rdo;的蒋介石，而胡适则在有生之年多次这样做过。从这一事实，便能够&ldo;逻辑&rdo;地得出这样的结论：胡适比鲁迅更有勇气、更富于战斗精神、更不在乎一己安危；或者说，与胡适相比，鲁迅更世故、更善于自我保护、更胆怯懦弱。这种角度的比较，还是以这样的背景为前提的：过去数十年，我们一直强调&ldo;鲁迅的骨头是最硬的&rdo;，一直说鲁迅在与国民党政权的斗争中是&ldo;毫无畏惧&rdo;的，是&ldo;前脚跨出门去，后脚就不准备再跨进来&rdo;的，一直把鲁迅说成是&ldo;民族魂&rdo;；而对胡适，则加诸种种恶谥，说他是国民党的&ldo;走狗&rdo;，说他软弱妥协，说他稍遇压力便&ldo;宁弯不折&rdo;------而今天从是否指名道姓地骂过蒋介石这一角度对二人进行比较，则无疑有着&ldo;拨乱反正&rdo;、&ldo;把颠倒的历史重新颠倒过来&rdo;之意。

仅仅在是否指名道姓地骂过蒋介石这一点上做文章，殊是无谓。但这一问题确又是牵一发而动&ldo;二&rdo;身的那根&ldo;发&rdo;。从这一角度出发，深究下去，会接触到鲁、胡二人不同的政治观念、现实姿态等一系列大问题。

1927年4月南京国民政府的成立，是与对共产党的洗清同时进行的，或者说，&ldo;清党&rdo;，是南京政府真正的&ldo;开国大典&rdo;。对蒋介石的&ldo;清党&rdo;这一举动，鲁、胡二人就有着不同的态度。面对国民党的大肆杀人，鲁迅是惊讶、愤怒和痛恨，而胡适则表示了理解和支持。其时尚在日本的胡适对国民党的&ldo;清党反共&rdo;发表了这样的看法：&ldo;我这十个月在欧洲美洲，不知国内的详细情形。但我看最近的政变------蒋介石将军清党反共的举动能得到一班元老的支持。你们外国朋友也许不认得吴敬恒、蔡元培是什么人，但我知道这几个人，很佩服他们的见识与人格。这个新政府能得到这一班元老的支持，是站得住的。&rdo;同时，又表示：&ldo;蔡元培、吴敬恒不是反动派，他们是倾向于无政府主义的自由论者，我向来敬重这几个人，他们的道义力量支持的政府，是可以得着我们的同情的。&rdo;（1）胡适于1926年7月出国，在海外生活了10个月，对国内发生的事情所知不详。但他素来敬重、信任蔡元培、吴稚晖等前辈。当他得知蔡、吴诸元老都坚决主张蒋介石的&ldo;清党反共&rdo;，并支持南京国民政府后，便决定与他们取同一步调。胡适对南京政府的这种最初的表态，也并非权宜之计或随便说说。实际上，他此后对这最初的表态从未后悔过，即便在他与蒋介石和国民党的冲突最严重时，也未后悔过最初表示过的对蒋介石和南京政府的道义支持。可以说，在蒋介石的南京政府诞生之时，鲁迅和胡适就对之有着颇为相异的心态。鲁迅一开始就对蒋介石和南京政府持一种决绝的态度，更谈不上对之有什么希望和期待，换句话说，鲁迅一开始就以敌对的目光怒视着蒋介石对南京政府的缔造，一开始就把蒋介石和他的南京政府当作了不共戴天的仇敌，并且这样一种心态和姿态终生未改；胡适则一开始就对蒋介石和南京政府取支持和合作的态度，尽管这种支持和合作并非是无条件的，换句话说，胡适是以期待的目光注视着蒋介石对南京政府的缔造的，他对蒋介石和南京政府是怀有希望的，此后，这种期待和希望无论怎样受挫，胡适也没有让自己陷入对蒋介石和国民党的彻底绝望，因此，也不妨说，胡适对蒋介石和国民党的有条件的支持，也是持续终生的。

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