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重生洪荒步步为营 第五十二章 得功德求己道（第1页）

“呵呵”冥河老祖干笑一声，神色讪讪，不知道该怎么回答元始天尊的揶揄。

万般无奈之下，对元始天尊打个稽首，一本正经地挺胸抬头，似乎这样能为他积累勇气般，言道：“原始道友见谅，不是我冥河专门和你这徒儿过不去，是在是他欺人太甚！”

一边说着，一边偷偷察量元始天尊神色，待看到其面上一副不曾改动的神色后，越发壮起胆子，口舌也越发利索。

“不说私闯幽冥血海，还伙同巫族后土算计我那修罗孩儿，建立六道轮回，断我修罗根基，老祖我也就教训一下而已，一来了断我二人因果，二来替原始道友管教一番，不然以后出去给原始道友招惹无端因果，孰为不美！”

老祖笑眯眯地抚摸三尺胡须，一副悲天悯人、痛心疾首的样子，好像慈航犯错误是他的失误似的，如同长辈般和蔼可亲地教育提携后辈。

不想，这幅德性看在慈航眼里恶心至极，当真冥河老祖的脸皮比猪脸还厚，最佩服的是人家说得好像真的是的，表情动作那是一个到位，洪荒诞生的奥斯卡影帝，虚伪至极，不知羞。

元始天尊神色不变，心中却是大怒，替我教育弟子，不是说我连个好老师都不是，明明贪图我徒弟宝物，还装出这幅模样。

盛怒之下，二话不说，对着毫无防备的冥河老祖，三宝如意一道玉色光华闪过，将神情惊骇欲绝的老祖打翻在地，老祖翻落宝莲，发髻散开，道袍破碎，肩膀受伤，一片淤青。

三宝如意涨大，如同巨尺，朝血海狠狠击下，呼啸之间，刮起重重飓风，掀起千重血浪，泰山压顶般落下，在冥河老祖还在哎呦痛呼之间，已经重重击在血海之上。

轰隆隆，血浪翻滚，阵阵白烟滚起，似有岩浆在海底翻腾，无数血海污浊之气被玉清仙光扫过，化为灰色烟气散去。

三颗赤珠大放光华，定住滴溜溜旋转的血莲，又是一下敲打，喀嚓一声，在冥河还震惊于血海发生的巨变时，镇教法宝血莲被敲去三品，被三色光柱裹挟而去，冥河苍白脸色一阵发青，哇的一声，喷出漫天血雾。

元始天尊虚像袖袍一挥，虚空裂缝闪现，稳稳立于幽冥上空。

袖袍大开，袖里乾坤，卷起慈航连同裹挟三品血莲而回的如意一步跨入黑黝黝的门户，随后虚空恢复如初，留下淡然之语。

“六道轮回因果就此了结，不过我徒弟与道友的因果，自由其日后自行了结！望道友好自为之！”

飘渺之语还在幽冥回响，人影早已淡去，如同袅袅青烟，不再可见。

东昆仑玉虚宫中一声裂锦之声响起，哗啦一声，一道虚空门户闪现，走出元始天尊虚影。

朝端坐碧海潮生云床的本尊一个稽首，袖袍一挥，闪出慈航以及三宝如意。

虚影化作流光回到如意柄端，继续坐镇其中，控制宝物，三宝如意光华闪耀中，飞回元始天尊手中。

慈航一落地，随即明白，自己是被隐藏三宝玉如意中的元始天尊神念显化的法相所救，一步上前，匍匐在地，叩拜老师，激动谢道：“多谢师尊相救，弟子惭愧！”

元始天尊盯着虚空，淡然言道：“你也算福缘深厚，此次也算大难之后必有后福啊！”

轰隆隆，好似回应元始天尊所言，九天之上，无雷而显雷霆之音，震颤寰宇，似要苍穹塌陷，厚土倾覆，地动山摇。

三十三天外，滚滚命运长河中再起波澜，大股绽放七色光彩的玄黄之气蒸腾而起，化作长龙，飞腾翱翔，朝九天飞落。

到得昆仑山，穿越无尽阵法、禁制，直入慈航泥丸宫内，识海湖泊中朵朵金莲越发金光熠熠，枝叶越发青翠欲滴，香气阵阵。

透体而出，激起庆云升腾，五色光轮悬挂脑后，璀璨光明，股股玄黄之气喷薄而出，万鸟归巢般尽数滚入玄黄光轮之中，光轮越发凝聚，几乎如同实质，斗大金轮升起，照耀的玉虚宫如同一片黄金世界，无量天尊！

至大气息久久不曾散去，自有仙花散落，落英缤纷，香气随身，鲜花开遍周身。

待得慈航收起庆云，气息越发飘渺，自身亦感觉道行大进，天机明晰，心中欢喜，被惨败冥河之手的郁闷心情也如雨后放晴般，一下子开心起来。

元始天尊挥退众人，不再讲道，讲道亦要顺应天机，被打断，就说明机缘已过，不再强求，可见，圣人行事，莫不以天机为准，不惹因果，不生不灭！

慈航告别一众师弟，回归洞府，就见三两只玉桌，四五张黄梨木做成的椅子，金玉铺地，流纱结成挂壁，绣花仙女翩翩起舞，丝带飘逸，案桌之上一青铜中升起袅袅檀香，凝神静气，烦躁一扫而光。

回想一番此去幽冥所得所失，总体来说收获的比失去的多。好不容易遇到准圣级别的对手，一番交手，学到的神通运转越发圆润自如，对各种道法理解更加深刻。

体察一番，欣喜万分，慈航对这次获得的巨大功德最为满意。洪荒开辟以来最为重要的两次功德尽数拿到手，可谓为以后的证道之路铺平了道路。

只要再取得三皇五帝功德、教化功德，那么成圣所需功德几乎基本具备，就差了解因果，悟透自身所求大道，即可成圣！

而最为关键的是自身之道，不管是三清玄门大道，还是佛门问心舍利大道，亦或女娲娘娘的天妖造化大道，皆是他人所创，不为己身所为。

在准圣前期还可以学习各种大法，以求修得道行、神通、法力，有护身之能，但要想成圣，必须跳出他人大道，走出自己的大道。

三清走的是先修法力、神通，从而将神念寄托虚空，修的是天心，进而获取道果，所以注重根骨，毕竟要靠法力傍身；但是容易一昧追去法力，不休心性，最后栽在大道路途种种困难之下。前期修行极快，后期难有寸进，欲速而不达。

佛门注重心性，直指本心，破除有碍证道的种种心中欲念智障，先修本心，再修法力，进而获取道果，所以更重心性，虽然前期进度稍慢，但是根基扎实无比，后期发力，更为强力。

慈航二者兼修，以期能在种种成圣大法中寻找出自身之道，汲取二者精华，舍弃二者缺陷，难度极大，跳出即成模式，冷静观察，找寻自身之道。

太清教义，清静无为，治大国如烹小鲜，有放任自流，自由发挥之意，但是容易教义不明，鱼龙混杂，就像自由市场，容易创造无数新型经济模式，创造无数理论，但是容易产生无序竞争，造成经济危机，所以自由足，但是控制不够，容易无序。所以不是根性深厚之辈，难得精微妙意。

玉清教义，讲究顺天而为，一举一动莫不以天机为准，容易苟活，却难有超脱，并且只选根脚深厚之辈为徒，容易偏执，而后辈力量选择范围太小，所以新鲜血液不足，难以大兴。

上清教义，讲究截取一线生机，讲究自力更生，自求发展，但是容易不讲规则，漠视天道，加上教义广开方便之门，不加选择，尽管无数英才，但是心性不足，难成大事。

佛门教义，秉承普度众生之意，容易获取信仰，慈眉善目，不似道教深入人迹罕至之处，清修不事生产，在凡人之中广为传播，香火鼎盛。

但是，佛门为求大兴，广开普度之门，慢慢变成藏污纳垢之所，不加辨别入门之人，最后与皇权相结合，虽然大为兴盛，却最后也做了朝廷鹰犬，传播隐忍思想，到得后来，大兴土木，佛像耗费金铜，侵吞百姓良田，使得民生受损，越来越脱离本意。

本来在红尘之中度济沉沦的众生，不想和尚也成为铜钱奴隶，真是红尘之中净土亦不如青楼！

大道何在？困住无数准圣，绊住无数人的前进步伐！自己的道何在？把酒问苍天！

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