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第一卷 苦修 第九节 自己选择的路（第1页）

李易问道：“师傅，却不知修道有些什么阶段，弟子昨天晚上是否也是有所突破？”前段时间郭不守没说，李易也没问，不过李易如今很有点感觉了，便想弄个明白。

“恩，修道并非可以一蹴而就，亦是一循序渐进的过程，道、佛、儒三教虽称呼各异，然修炼的阶段却是大体相同的！”郭不守想了片刻，与李易道：“道教修炼阶段也是取那三三得九，三九之数，合计二十七重境界！”

郭不守接着道：“大境界有三，名色欲界、虚无界、大罗界；每一大境界有三小境界，色欲界分为筑基、炼精、化神，虚无界分为反虚、玄胎、合道；大罗界分为飞升、大乘、混元……”

郭不守说到这里，顿了顿，抓起桌上的茶杯喝了口水，看着眼巴巴的李易，很淡然的道：“其实大罗界说不说也无妨，为师对你没有那么高的期望……”

这个，太伤人了啊，李易的第一反应便是握紧拳头！若不是历经两世的李易如今的神经比大拇指还粗，说不定就会被郭不守这么一句话给整崩溃！

郭不守全然不理睬李易的表情，自顾自的接着说道：“每一个小境界里又有三重，听徒儿的述说，徒儿如今当是色欲界炼精小境界里面的第三重化气阶段，算得上是初窥大道的门径！恩，虽说有太阴光华之助，却也很不错了，如此进度下去，徒儿他日行走江湖时，当不会丢了为师的面皮！”

李易辛苦月余，总算得到了一句“还不错”的表扬，蚊子虽小也是肉，能从郭不守的口里说出这一句，李易已经很满足了。至于后面郭不守说的丢不丢面皮的话语，被李易自动的忽视掉了。

没料到郭不守似乎看穿了李易的心思，很快又打击了李易一句：“徒儿也莫太得意，修道愈到了后面，便欲难进步，筑基与炼精境界从来都不需要费太多功夫的，古往今来，不知道有多少的修道之人，一辈子便停留在化气的阶段，不得寸进！”

这个李易倒是可以理解，其实修道看起来很复杂，但往简单处想，却是像极了后世的网络游戏升级，越到后面，升级的要求自然更高一些，某些重要的升级甚至还要求你做一个系统特定的任务，任务做不成，升级便无望。

………………………………

李易正想问郭不守如今修行到了哪重境界，只见郭不守又端起杯子喝了一口茶，放下茶杯后，一动不动，睁大着眼睛瞪着李易，一副哀其不幸怒其不争的样子。

李易暗道自己如何又得罪了郭不守，正自莫名其妙间，郭不守却是伸出食指，“嘣”的一下敲中了李易的额头，痛心疾首道：“我辈修道中人修心养性，最重‘气定神闲’四字，讲求‘泰山崩于前而不变色，麋鹿兴于左而不瞬目，临危不惧，临物不喜’，为师怎么就教出了你这般不成器的徒弟，遇见几只尚没化形的鸟兽，就吓得个屁滚尿流！？”

饶是李易脸皮甚厚，也是登时满脸通红，知道自己在阴阳石上突遇众多禽兽的那一幕全被郭不守看在了眼中，不过羞愧归羞愧，李易心里也夹杂着感动：郭不守昨晚肯定一直在暗中保护着自己，见得那些禽兽并没有伤人之心，才没有现身。

李易问道：“师傅，为何那么多禽兽出现？”

“昨日乃太阴之日，月华最能助禽兽草木开启灵智，那些禽兽自然是如你一般，来吸收月华的了！”郭不守的话总让李易觉得汗颜，什么叫那些禽兽如你一般？说得好似李易便是禽兽大军的一员。

不过郭不守该为李易解答的问题总是一件都不落下，郭不守道：“你小子好命，在阴阳石上诵读《道德经》，催动阴阳石吸收了整个云山派的月华，那些禽兽们愚蠢不堪，误以为是你小子有意点化他们，后来你小子被吓傻的时候又歪打正着，与那些禽兽们一起点头，使得那些禽兽们认你为主。”

原来如此，若真如郭不守说的这般，那自己还真是好命了，凭空便多了这么多跟班，哪天自己进城，带着这些禽兽望大街上一站，拉风啊……

厄……这样，在路人的眼中，好像自己还真如郭不守说的，为禽兽大军的一员了。

李易道：“师傅，那些禽兽在吸收了月华后，会怎么样？”

“禽兽草木吸收了太阴月华，便能强身健体，延年益寿，若是机缘好者，更可开启灵智，再凭借自身的本能经过漫长的修炼，最终幻化成形，不过能幻化成形者仅有很小的一部分，况且禽兽草木在幻化成形的时候，需要经历天劫，能安然度过天劫者不及十分之一！”

郭不守回答道：“如今云山的这些禽兽在认你为主后，每日黄昏清晨听你以正宗的道儒两教经典点化，潜移默化之下，其度过天劫，化形成功的几率便要大了许多。”

郭不守说道这里，站起身来，用手抚着李易的头顶，望着云山上飘着的那一朵浮云，良久无语，显然间是被勾起了心中的某事。

郭不守不说，李易也不大好问，两师徒便如此并排而立，一起看山中的雾起雾落，天上的云卷云舒……

突然间郭不守叹了一口气，道：“禽兽草木化形之后，便是修道人口中的‘妖’，自古正邪不两立，徒儿若是执意要点化它们，怕是日后要受到许多难以料想的苦楚！”

郭不守这话说得颇为感概，听起来让人心酸无比，似乎里面包含着许多的故事，不过郭不守虽说自古正邪不两立，可是语气中对“妖”却并没有什么排斥，也并没有劝阻李易不要点化那些禽兽的意思，只是将事情说得分明，由李易自己来选择。

对于如今的修道者而言，信奉的是“天地祖亲师”，天地是追寻的道，祖是一门开山立派之祖，亲是父母双亲，师便是师傅了，师傅对门下弟子甚至拥有着生杀予夺的大权。

郭不守虽言语间有些刻薄，却从不越俎代庖，比较尊重李易的想法，在这个年代几乎是难得了。抛开救命之恩，授业之德不言，和郭不守相处下来，李易在云山派也渐渐的有了归属感，一声师傅可算是喊得真心实意。

“师傅，妖中间也有好妖，人中间也有坏人！”李易来自后世，见惯了面善心恶、笑里藏刀之辈，怎会拘泥于区区的正邪称谓？李易想也不想便道：“弟子以诚心去待那些禽兽，相信它们也不会辜负于弟子！”

顿了顿，李易又一脸坚毅的道：“弟子自己选择的路，弟子自会承担其后果，却不容得那些所谓的名门正士来指手划脚！”

…………………………

李易回到云山别院的时候，手中多了两本书，一本是道教南华真人庄周的《庄子》，一本是儒教亚圣孟轲的《孟子》，庄周在道教的地位与孟轲在儒教的地位差不多，皆是仅次于祖师爷太上老君与孔老夫子的存在。

按照郭不守的说法是：太上老君《道德经》与孔老夫子《论语》是道儒两教的总纲，通过对这两书的诵读，李易已经初窥大道门径，打好了基础，但两书皆是包含着天地至理，如今的李易并不能完全参悟领会，故需要另寻他径。

《庄子》一书写得缥缈逍遥，超然物外，最是适合修心；《孟子》一书写得端庄方正，磅礴大气，最是适合养性。

接下来的日子，并没有因为李易的初窥大道门径而有所改变，李易还是如往常一般，在默念了一遍玄清诀后，便于阴阳石上清晨读《孟子》，黄昏读《庄子》，晚上读……晚上睡觉。

只是李易在读书的时候，多了许多忠实的听众，每当清晨黄昏李易坐上阴阳石的时候，云山里的禽兽们便在凶兽玄鸟的带领下，三三两两的走来，向着李易点头后，聚集在阴阳石周围，静静的听李易诵读。

李易知道这些禽兽们已经认自己为主，所以也不害怕遭到伤害，有时候在书中读到艰涩难懂的地方，李易甚至还会按照自己的理解，加以阐述。

在李易诵读完书后，禽兽们便又在凶兽玄鸟的带领下，三三两两的望云山上走去，偶尔也会有一两只禽兽留下来，与着李易一起在云山别院玩耍嬉戏一番，让李易的生活不再显得那么的单调。

倒是郭不守自上次李易在云山派大殿里表达决心后，对李易有点另眼相看起来，郭不守在尽心尽力的教导李易之余，虽仍然动辄对李易加以嘲讽打击，但眼神中却多了几分知己相得的意味，彷佛嘲讽打击不过是些老朋友间的玩笑罢了。

至少，郭不守再没有用手指敲过李易的额头了，就冲这点，李易也觉得自己在云山派大殿里的那番话没有白说。

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