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第四卷 封神成圣卷 第三百零九章 神秘人暗施手段（第1页）

路西法道：“郑兄放心，我来这闹市区，自然有原因的。”

“什么原因？”

“让那混乱会的人，帮我们引荐痛苦女士。”

“你不是说，你跟痛苦女士有一定的默契么？难道你还不能直接见到她？”

路西法苦笑一声：“我们的默契，仅限于和平不交战。至于其它的，根本就不存在。”

郑拓难以置信的说道：“不会吧？这么长时间的默契，哪怕再没有交情，也会有了交情，你居然跟痛苦女士，至今仍然没有任何和平默契之外的交往？”

路西法显得也很无奈：“我也想有别的交情。奈何痛苦女士并非等闲之辈，更非寻常人说能想象。她行事冷漠冰冷，完全没有普通的人那种人情的观念，可以说就如同一个没有缝的鸡蛋，而且是一个谁也打不破的鸡蛋，你叫人从何入手？郑兄也知道，要跟人打关系，重要的就是投其所好，我们根本就不知道痛苦女士有什么爱好，这叫人如何投其所好？其实，想要跟痛苦女士打好关系的人，何止我一人？可是这么多年来，从来没有一个成功的例子！”

郑拓也是无语。

这么说痛苦女士倒有些像以身合道的鸿钧，已经没有私心，没有欲望。所谓无欲则刚。面对这样的一个人，地确是那些钻营者最痛恨者，只因为对方根本没有可乘之机。

这么说，路西法也是钻营者了？

想到这里，郑拓向路西法看了一眼，嘴角露出了一丝微笑，随后又转化为苦笑。

天下之人。无论什么人，无论什么修为。只要是人，便有自己的欲望和私心，要想完全没有私心，也只有以身合道的鸿钧了。

天地为炉，万物为铜，但在这天地之间，都逃不脱七情六欲。

无情不乐。有情皆苦，信然。

这句话是从某个角度上说众生皆苦的，不过反过来，也是再说，但凡存在这个世间的一切，都有自己的欲望，有自己的感觉。有情皆苦当然是欲望和感觉，无情不乐。又何尝不是？不乐难道就不是七情六欲地一种么？

从这个角度上来说，一切都有七情六欲，都无法摆脱自己的私心。

即使鸿钧，不也为了盘古世界地发展而诸多算计吗？更不要说那些为了面皮和道统，以量劫众生为游戏的圣人了。

这么说来，天下根本就没有无缝的蛋。只所以没缝。只不过没有找到合适的地方而已。

比如说鸿钧道祖，他身合天道，看似无情，又何尝怎能无情？若真无情，又何必在乎盘古世界的存亡和发展？说是无情无欲，这种为了天地发展而殚尽苦思的做法，何尝不是一种欲望？

连这样的存在都有自己地需求和欲望，更不用说其他人了。

要知道，这是以身合道的三天圣人，比之普通三天圣人。是更高级的存在！

在这祖玛世界中。这样的人还没出现呢！

那就更别说痛苦女士了。

其实鸿钧道祖这样的人，虽然有自己的欲望。但也的确真的没有突破口，至少对于郑拓这样地人来说没有。

因为道祖需要的是对天地世界的发展有利的东西。郑拓区区一个普通人（在道祖来说，圣人之下皆为普通人），何德何能，可以妄言自己能够对天地的发展有利？

可是那痛苦女士，毕竟不是道祖，她却一定对某些郑拓可以拿出来的东西有需求地！

这就是突破口！

别的不说，比如说引荐这个东西，如果痛苦女士真的如同鸿钧一般，对一切都不在乎，唯独仅仅在乎天地存亡和发展，那里须得着什么引荐？她都不理会凡尘俗事了，还要引荐干什么？

同时，从传说中，痛苦女士灭杀过一个真神，原因仅仅是因为自己的仆人监护者中的一个，被那个真神变成自己的牧师。若是鸿钧的话，身边不过两个童儿，甚至这两个童儿最后也被赶出紫宵宫，哪里需要什么仆人？又哪里在乎自己的仆人会否成为别的真神的牧师？

这林林总总，都说明了，痛苦女士一定有突破口，只是本世界中地这些人，不识庐山真面目，只缘身在此山中，所谓当局者迷，旁观者清，他们没见识过真正无欲无求地存在，自然就将这痛苦女士认为是完全无欲无求的存在了。

但是郑拓不一样，见识过大海地人，还会在乎湖泊么？见识过高山的人，还会在乎丘陵么？同样的，见识过鸿钧这样的人，还会在乎区区一个痛苦女士么？

郑拓心中，顿时对此行，更加充满了信心！

心中如此，也就再言语中表现出来：“既然如此，那么我们赶紧去混乱会吧！只要有人能够引荐，一切就迎刃而解了！”

路西法迷惑的问道：“郑兄，莫非你已经有了十足的把握？”

郑拓笑道：“没有。”

“那郑兄为何如此有信心？”

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