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第一百七十一章龙蛋的逻辑（第1页）

凡所有相，皆是虚妄。

佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”

为什么佛教说不要着相？

着相就是执着于某一事物，不能超脱。

即为当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。

一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

然，只要人心中还存在着**，就必定不能超脱，着相也就再所难免。

有许多佛门高僧都超脱不了，比如六世**仓央嘉措。他是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个多情种子。

他有一首很著名的诗，最后两句为：

曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

就连活佛都不能超脱，想着能两全其美。何况是佟佳氏呢。

尽管佟佳氏有着显赫的家事，崇高的地位。可是她跟绝大多数的世人一样，都是得陇望蜀，欲壑难填。不能满足于现状，总想要得到更多。比如儿子，比如康熙永远的宠爱，最可怕的是，她觉得这些离她都很近，仿若触手可及，只要没了淑云和几个讨厌的小混蛋，她就自信能够做到。

其实这世上的事哪有那么完美的，人生不如意十之**。很多事都是可望而不可即的。没有了张三，还会有李四，除了机遇，手段，性格等等因素之外，还讲求一个缘分，光挣是挣不来的。

一般来讲，宫妃是不会处罚皇子的。但是佟佳氏心中那强烈的**已经使她着了相。什么利弊得失，什么不良后果。她目前统统都计算不清了。她现在只想狠狠的给淑云和包子们一顿下马威。

龙蛋也敏感的意识到了眼前的危险。环境和遗传决定性格，和历史上那个“喜怒不定”的冷面雍正不同。龙蛋很多时候都跟普通的小孩子一样，只知道傻玩儿，淑云也不拘着他，所以他性格上就有些大大咧咧。但是这些都掩盖不了他内里的聪明和早熟，还有与生俱来的那种世故，这些可能就归于遗传了。

而淑云的话，更让龙蛋意识到了作为兄长的责任。面对佟佳氏的咄咄逼人，龙蛋阴沉着小脸，一言不发。

龙蛋一直以来都顺风顺水。又生活在众人的关爱中。再加上他幼小的年纪。所以他不懂得后宫的黑暗。社会上，人与人之间的那种复杂关系。对于人性那就更谈不上了解了。

其实在这些事情上，作为包子娘的淑云是有责任的。淑云总想着让包子们健康快乐的成长，有些事等到他们大了。自然也就懂了。但是淑云却忽略了，包子们毕竟生在皇家，斗争无时无刻不在。

而包子们的作为也是有毛病的，首先在对于佟佳氏的态度上就存在很大问题。现在的皇家讲规矩，讲尊卑的。跟太祖努尔哈赤和刚入关那会都不同。为了巩固满人的统治，摄政王多尔衮和顺治帝福临都曾提出过“满汉一家”的口号。到了康熙这里就更是要时常强调一下。

虽然多数时候，这只是个口号。但却成了满人汉化的一个催化剂。为了证明满族不是野蛮，落后，而是血统高贵的民族。也为了掩盖他们心里的那种自卑。

在礼教，在规矩上，他们有时做的比汉人更甚。

但是包子们一直不在宫中生活，又被淑云放养着。虽然各种礼节方面，淑云都教过他们。在太后和康熙，还有众多长辈面前做的也都还不错。

可包子们很多时候更像是现代的孩子，在亲人，长辈面前从来就不拘束。对于他们喜欢的人就会撒撒娇，表现的很亲密。就像对康熙，都是叫阿玛，很少叫皇阿玛，见了面就腻歪过去，不是抱，就是亲。而满人讲究抱孙不抱子，康熙在其他孩子面前也是常常绷着脸，摆出一副父亲的威严。唯独对包子们例外，其实也是被包子们缠怕了，久而久之就习惯了，现在反倒是乐在其中。

对那些不喜欢的人，包子们就会很客气，甚至是疏远。

而且包子们住在香雪海，目前香雪海的住户都只有一个老婆。小妾，妃子什么的，他们是有听，没有懂，或者说是不在意。在他们的印象里，家庭成员就是阿玛康熙，额娘淑云，加上他们几个小包子。胤仍和太后这些他们喜欢的人，他们也能接受。至于宫里那些可以被称作额娘的人就被他们自动忽略了。

所以包子们总喜欢叫佟佳氏“大婶”，如果要较真的话，包子们就是不尊长辈，免不了一顿罚。可是有太后和康熙护着，大家也就当他们小，睁一只眼，闭一只眼了。

现在佟佳氏不但以小草拿菜刀的事为引，还抓住了包子们不尊长辈这一条。尤其龙蛋又嘴快的叫了她“大婶”。在没有康熙和太后维护的情况下，别人还真就没理由阻止佟佳氏责罚包子们。

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