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第120章 河图洛书（第1页）

那三人本也在石壁旁转悠，看来大家的想法都很一致，线索只可能残留在石壁之上，虽然我已经探查过了，他们估计依然对我不够放心，想找找有没有漏网之鱼。

这会儿，他们三个人听到我的呼唤，立刻毫不犹豫地跑了过来。

“这地上怎么有这么多小点啊，什么意思？”我指着地面上那些杂乱无章的小点问道。

蔡从章只是围着看了几眼，就惊喜地说道：“这是洛书！”

叶真也微笑着点了点头：“确是洛书。怎么在这悬崖之上还刻有洛书？”

叶真见我依然一副不解其意的样子，耐心地说道：“你仔细看看这些小点，他们的排列是有顺序的，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。”

听他这么一说，我才逐渐看出了一些端倪。

那些小点按照不同的方位，并根据稀疏程度，果然组成了不同的九个区域。

我仔细数了数各个区域的小点数量，与叶真说的数字完全一致。

“这洛书也称龟书，传说伏羲氏时有龙马从黄河出现，背负‘河图’；有神龟从洛水出现，背负‘洛书’。伏羲根据这河图洛书绘出八卦，这就是先天太极八卦图的由来。《易·系辞上》有云：‘河出图，洛出书，圣人则之’，河图洛书作为中华文化之源，在中华文化的发展史上有着重要的地位，也对我国的哲学、政治、军事、伦理、美学、文学等诸多领域产生了深远的影响。”蔡从章见我对此不甚明了，详细给我解释了一番。

“老蔡，你说得不尽完善。还有一种说法，相传大禹时，洛阳西边的洛宁县洛河中浮出神龟，背驮‘洛书’献给大禹。大禹依据此书治水成功，遂划天下为九州，又依此定九章大法治理国家，从此国泰民安。可见这‘洛书’实在神奇，不仅有阴阳五行之术，还有治国安邦之策啊。”叶真毫不承让，也在蔡从章面前秀了一把自己的文化底蕴。

“说这么多有什么用？关键是这洛书出现在这里，到底有什么用意？”还是现实派的曾晓娇实在，解决问题永远比阐述问题更重要。

蔡从章和叶真两人被曾晓娇将了一军，不说话了，陷入了沉思。

“这里真是奇怪，道家和佛家竟如此混搭，佛寺禅院成了洞天福地，阴阳八卦又与万字莲花隔岸相望，奇怪奇怪。”叶真自顾自地小声念叨。

“其实，宗教界很早就有一种说法，儒释道的起源，其实都来自有着‘万经之首’之称的《易经》，而这《易经》的起源，又和这‘河图洛书’有着莫大的关系。在这里，我总有一种感觉，仿佛回到了文化的起源之地一般。”蔡从章笑着说出了自己的感受。

“既然是八卦图，会不会代表着方位？”曾晓娇再次把蔡从章和叶真从文化宗教的争论上拉回到了现实。

“这八卦的主要作用就是用来判明方位的，看风水不都用这个吗？所以，可能性极大！”叶真回答道。

既然八卦的作用在此，他们三人就开始忙活着读取八卦的卦象、方位等。

“离为火，你们看看，这离卦正对着的方位，不正是那油槽吗？”叶真兴奋地叫道，“看来我们的方向应该找对了。”

于是，我便听到了从他们嘴里蹦出的一连串有如口诀一般的东西，什么巽为风，艮为山，坎为水，乾为天，坤为地……

我无动于衷地站着他们身旁，看他们的表情一会儿变得昂奋，一会儿又变得沮丧。

他们还不停地一会儿蹲下仔细研究，一会儿又站起身来兴奋奔走，最后又都神情落寞地回到原地。

后来，他们还探讨起什么生门、死门、开门之类的玩意儿，从叶真嘴里不断蹦出的新鲜词汇里，我知道那是奇门遁甲。

可是，不管他们用了多少种思路，换了多少种方法，最后依然无疾而终，并没有什么卵用。

对于这些文化的东西，我一点儿都帮不上忙，但直觉告诉我，他们认为的正确方向，其实都是错的。

常常用来指示方向的东西，往往都不是用来指示方向用的。

它在你最需要的时候出现，只会引导着你按照惯性思维走下去，永远都跳不出它早已为你画好的圈套。

所以，当他们在谈论易经、卦象、方位这些问题时，我的脑子里只有蔡从章嘴里无意间说出的那个词语：龟书。

他们看重的是龟背上的内容，而我只在乎它的形式。

用龟背驮之！

“又是龟！”当我听到这个字眼的时候，心中暗喜。

这不就是翟家先人给的标准答案吗？

那这次的“蚁”，又会以什么方式出现呢？

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