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八十八 白达番护卫（第2页）

听了段竞逐的讲述，李德标有些明白了。他放下了刀，问道：“这个人白达番是什么所在，这个人可靠吗？”

段竞逐道：“白达番是草原上一大片部落的统称，也有叫他们鞑靼、察汗、白察汗的都有。草原上的部落大多数信奉萨满教，信奉萨满教的部落大多数争勇斗狠。而白达番的部落多信奉涅斯托里安教，就是十字教，相对温和，所以喜欢跟他们打交道。”

其实当时蒙古这个概念还没有，白达番大体上就是后世蒙古草原上的克烈部和乃蛮部的地理范围。只有这些信奉十字教的部落温和一些都是段竞逐瞎编的。其实段竞逐习惯跟这些部落交往还是他的头发。这个段竞逐是大理人，可是他的母亲却是海上漂流的胡人，他的金发随了他的母亲。在大理他经常因为金发遭人嘲笑，因此离开大理四处漂泊，白达番人也有黄头发的，虽然不是很多，但是起码在这里没人嘲笑他，所以他喜欢跟白达番人交往。

听了段竞逐的话，李德标骂道：“你这只金毛狗，你骗老子帮你找马。却说那些党项蛮子败兵是土匪。你是要老子命。”

胡日嘎此时确满不在乎，道：“我要是有你手里的弓箭，这几个契丹狗我都能够射死！”

当时宋朝军队在辽国、西夏国三国军队种是最弱的，但是他们也多少有些天朝上国的思想，根本就看不起四周羌人、大理人、吐蕃人，当然也包括草原上各个部落，在宋军眼中这些部队都是乌合之众。其实6年前横龙川的战役开始的敌人并不是西夏军，而是陇右的羌人，后来羌人不敌西军，才请来西夏军帮忙，最后出现了横龙川的血战。参加过横龙川血战的李德标当然有他骄傲的地方。他觉得这个胡日嘎就是在吹牛B，于是他说道：“你这个番邦小儿能够拉开这张一石的步弓。”

宋朝的步兵使用的弓箭分成八斗弓、九斗弓和一石弓，骑兵的弓要轻一些。李德标使用的正是步军的一石弓，是真正的强弓。胡日嘎伸手接过弓箭，随手一拉就把这张弓给来开了，而且交口称赞道：“好弓，要是有一匹马就更好了。”

李德标见他拉弓的架势就知道这个人是个练家子，没想到他还要马。要知道整个西军中能在马上能开这种强弓的也只有种世豹一人而已，没想到今天遇见了高手。于是指着自己抢来的那匹宝马，说道：“这马怎么样。”

胡日嘎和段竞逐当然都是识马之人，自然知道这是一匹宝马良驹。李德标接着道：“我把这张兔皮扔出去，如果你能骑马射到，我这匹马就送给你。”

胡日嘎大喜道：“此话当真。”

“那个骗你。”

胡日嘎翻身上马，刚刚坐稳，李德标不等胡日嘎坐稳，随手就把兔皮扔了出去。胡日嘎下意识搭弓就是一箭，这张兔皮就被钉到到了树上。

这一幕惊呆了李德标，他虽然不是什么大人物，但是也跟随西军征战了十几年什么样的弓箭手没见过，但是能像胡日嘎这样的马弓手真是第一次看见。他肯定，如果这样的箭手在西军中一定是前途似锦，于是起了推荐之心。假如这个胡日嘎以后在西军中能建功立业，必然感激自己的推荐之恩，也许以后能够借到他的力，在仕途上可以往上走一走。

于是李德标道：“我说话算话，这匹马在草原我不知道是什么价格，在中原那可是千金难买。我是杀了一股西夏军将军抢来的，这就送给你了。”

胡日嘎高兴道：“草原上都说汉人经常说话不算数，看了也不全对。”

李德标瞪了一眼胡日嘎，然后对段竞逐道：“这些北番鞑子就是不会聊天。”

段竞逐马上出来打圆场，道：“草原的汉子都说直肠子，没有恶意的。我替他谢你了。”

李德标又道：“弓马都给了这个胡日嘎了，我可以助你夺回30多匹马，但是必须跟我回延安府，将这些马卖给西军。”

段竞逐费劲力气才将这些马带出辽国，本想去开封或者江南卖大价钱，但是如今马匹已经丢失，原本不抱希望了。听了李德标这么说，自然喜出望外。

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