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第269章 竹简上（第1页）

过一阵子，“我”的假体留下的足迹越来越多了，我甚至都不知道我的身边还有这么多东西值得被渗透。不过除了那些竹简，那个人并没有干其他事情。

有些时候，他会在摄像头下故意停留驻足那么几秒种，露出帽子下的那张脸，隐晦的表示：“我来了，你能把我怎么样呢？”这是对我的嘲讽和鄙视吧？

他的意思是想让我赶紧追寻他的脚步的意思。

其实我根本没把他放在眼里，这些事情，以后会有机会一起解决的。很快它就会成为一只过街老鼠，人人喊打。

现在我只是看不出来他的行为模式和动机，感觉没头没尾的，不如放任他继续下去，好再做观察。

没有这点心气儿，老子就混不到今天了。

过了两日，没什么动静。我尝试到曾经和吕辉见过面的地方寻找些线索，看看能不能重新联系上他，一番尝试未果，就放弃了。

其实我和他的联系一直没有断绝过。

我环顾海滩四周的海蚀崖洞，我想，他现在一定在某个地方观察着我。

他惧怕我，分不清我到底还是不是真的成历，到底可不可靠。

见面这种事情，恐怕短时间内是没机会了……

回到家后，我把门挂上，搞了半斤白酒，坐在桌前，研究起来邱鸿才发给我的竹简破译复印件。

大概花了三个多钟头，我把这一百多页的东西全部看完了。

其中有相当一部分文字有些别扭，应该是元代竹简破译后的产物，时间仓促，想来那些专家也没有那么多的精力去优化文字语序。

可以给好评的是，书中提及的一些典籍内容和历史人物，在右侧的标注栏都特地备注了出处和大概的人物介绍，让我方便理解，这点还算可以。

有一部分，记载了一种叫做“天髓”的秘法，我很感兴趣，这是一个史料提及较少的人所着——邵元节。

我沉吟许久，在网上搜索了很多相关的资料，用了各种AI的精密搜索，检索到的都是刘伯温所着的命理奇书《滴天髓》，可这本书主要讲的是《渊海子平》等命理排盘，吉凶祸福之类，而非竹简内容。

据民间方士相传，古时除了普通人，在遥远的“天涯海角”处存在着一种名为“海族”的文明，它们以长寿闻名。

聚居的生活在天边的一座神山上，那座山高耸入云，到达了伸手可摘星的地步，因此，海族人能够与生存在天外天的神龙沟通，依靠飞龙的力量延年益寿。它们生生不息，到了体弱多病或垂老时便会在生命即将走到尽头前登上山巅，向神龙祈福，进入下一个轮回，以此达到长生不老的效果。

但我仔细翻阅了所有文件，没有提到这个轮回究竟是什么，也没有详细描述或者解释这个种族的由来，更没有秘法运作的详细流程。

不过根据这些记载，人在濒死时候会进入轮回，可能并非是我们常人所理解的，进入到地狱后通过轮回门重返人间的“轮回”。

莫非指的是风子煦身上发生的轮回？

也就是和返老还童差不多。

风子煦的大周天术的极致状态就是一种瞬间爆发所有潜能和“气”的术法，那样做的后果是身体的气血完全亏损，这也符合破译件中记录的“濒死”状态，然后她就会慢慢变成一个婴儿。

当然，这种情况属于主动倾泻真气，是没办法变回去的，就像现在的风子煦那样。

而最开始我从塔林将她带回来时，那时的她才是自己进入了“轮回”，因此能够慢慢恢复如初吗？

风子煦现在到底多少年岁了？

我心想这些都是次要的。

其他的内容，是有关于各个朝代的着名风水堪舆和术数大家们的撰文。

“龙者，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长者也，乾坤始生，乃统天率物，云来雨施，安邦祥象……”

这是古代蒙文体，前半段有点像“龙”字《说文》的介绍，后半段大概意思就是，龙这种生物，是天与地孕育出来的，能够统领时间万物，兴风作雨，恩泽大地，是国家安定而祥瑞的象征。

后面的文字记载了一小段故事。

相传元代初期十年，曾有人见过真龙降临，世祖异常高兴，命伯颜前去寻找，但伯颜在当地观察了数日，也没有见到关于这种奇异生物的线索。

听那人说，雷云滚滚时，天上的乌云马上就要散去了，就看到一条大尾巴垂落下来，纯白色，随着乌云被风刮过去，龙尾也慢慢收上天去了。当地的很多百姓都见到了这一奇观。

伯颜在当地又停留数日，终于是遇上了百姓们说的天气，也看到了那条尾巴，就在山头上，于是带人快马朝山上追赶，不过据将士们的回忆，那并非真龙，而是什么别的东西。

原件上没有详细描述那到底是个什么玩意儿，只是用“非龙”二字草草带过了。

不过这后面写的......

伯颜在垂直于龙尾的正下方发现了一名婴儿，认为是上天赞扬大元功德而产生的神迹，于是带回了朝中。

听说了这件事情的朝中大臣们都认为这是吉瑞，有的甚至还提议，准备举国欢庆，但当时着名的术数大家耶律楚材当朝起数，得到的结果乃是凶兆，遭到很多大臣的质疑。

于是他便在没有告知任何人的情况下将其放回原处了，等将军们再去寻找时，人已经不见了。

这人我倒是知道，是个元朝初期非常厉害的术数大师，尤其精通太玄，曾经多次预测了天下大事和王侯的死亡。

史书上记载他三十多岁的时候因为弹劾别人遭受排挤，悲愤而死了，难道还有这么一层原因？

至于这婴儿的结局如何，就没人知道了。

其他元朝善于堪舆或对此感兴趣的能人都开展了一系列的探索，如上头写的脱脱之类，但他的记录很多都是寻找的过程和去过的地方，听的一些奇闻异事，没有找到实质的东西。

结尾也是用一句“此物于世，踪迹泯然矣！”无奈收尾。

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