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第886章 神秘的白衣少年（第1页）

此时喝得大醉的三人，李作者直接昏睡了过去，而李无敌看着伟哥的瞬间，自的一阵大脑昏沉，不断的从自己的记忆中走出了一个又一个白色的身影，随后逐渐清晰了起来，缓缓与伟哥的身形重叠在了一起，而李无敌的身体也逐渐的变得透明了起来，虚幻了起来，冥冥之中的真实唤醒了虚无！

顿时李无敌才发现自己的真正意义！

“原来他才是真实的人啊！”

“我不过是被他臆想出来的众生模样而已！”

“体入了本来世界！”

“真实去处！”

而此时，透明的李无敌和伟哥缓缓的融合在了一起，一个真实的记忆出现在了两颗心的思想碰撞之中！

炸裂出一个又一个璀璨明星，至大空洞的无尽宇宙！

只见虚无至极的空洞处，一个白衣少年沉睡了自己所有的记忆，脸部不断的扭曲起来，身形也不断的变换起来，一世又一世的记忆诞生出无穷宇宙，又在同一具身体大道之中说出了自己的执念！

“严格上来说，生命是永恒不灭的存在。而万事万物本身没有任何意义，都是构成时间的物质，我称之为造化，生命本身也非生命，而是亿万劫中的微末。历劫不灭是为仙，故人生如梦，皆在劫中。宇宙无量量劫，如梦幻泡影，入劫者醉生梦生，无有解脱。轮回的本身亦无意义，不过是时光的轮转。涅盘本是化空，重生方为始真。皆自内求而无得，外求而无惑，无求而有灭。此间造化亦无明，浑浑噩噩。尔等虽百般作贱，吾亦身恼，唯心无忧。”

“执相者无碍，有求皆碍。诸多佛圣一世立身，万世立命，吾欲一身立万世，万劫不灭。夏虫不可语冰，言其水也，至水无水只言其成。井蛙不可语海，言其水也，至大而成只言其意。上善若水，上德至水不言其德，言天言地言众生唯言我明德。吾集天地至法于一身，归万道于一心，而言造化。”

“观天之道，以立人法。执天之行，以合造化。天地无参造化，男女无参玄机，故能顺其自然合乎造化。逆则成仙，人为天地之仙亦为天地之贼。窍阴阳而逆造化，窍玄机而逆天地。”

“合道成圣的本质就是炼神还虚，还虚合道，返璞归真，知行合一。说到知道不重要，结果是做到。所以世人愚昧，更有甚者反被智误，或许甚高，或许甚空。唯空不空，唯道不道，唯法不法。明理成佛，万物皆理，闻理成道，万物皆道。所为一是一，不二为一，此一非一而胜一，是一也。”

“吾从先天从来，亦往极致涅盘。”

“此方天地证神仙果位，历人世苍桑。”

“一界道内，二界道中，三界道外。心神皆离，三界不存。一界为空，二界为道，三界为心。”

“究竟等觉，佛法无边，道法自然。”

“文治武功是为法，有无相生是为象。法象近空归于道，法相尽空合于道。道法自然如轮回再生而无重。”

“心外无法，心内无界，吾心即道。心内如无，心外如有，吾心近道。心内如有，心外如无，吾心近法。吾之道上合天，下合地，中合界。吾之法上效天，下效地，中合人。此间绝智，绝穷尽道。”

“反者道之用，弱者道之动，此乃阳道。反者道之动，弱者道之用，此乃阴道。外阳内阴无有阴阳，唯有用之则阳，存之则阴。在阴为阴，在阳为阳，阳阴而阴阳，阴阳而阳阴。”

“错就是错，对就是对，此乃定数亦为命数。错无改则定，有改则错，以错助对即为强对，以错生对而归大同即为真对，反之亦然。”

“反复之间以无对错，唯因果不欺，因果不休，不在因果不在此道。”

“何为道，万物并作，吾以观复。任何事物都是一生二，当阴阳产生了造化，数字，文字，生物，天地都将可以不断演生，无穷无尽。溯源归一，一为天地之始亦为天地之终，一念永恒一念天地。归一为道，合一为终，终一为始，一始无终。入一成神而入道，出道合一而成仙。”

“众生皆一，独一而凡，众一皆凡，唯有道一不凡，自命不凡，一仍是一，人虽是人，奈何人只是人，当人不人岂可称凡。”

“一生无尽，皆谓大同。留有一线生机，强名为道。吾不知其意，为之大同，强尊为道。”

“我用黎明的曙光守护黑暗，正义永存。我用希望引领世人，真理永存。我用爱包裹邪恶，善良永存。我用智慧造化世人，众生平等本性俱足。我从黑暗中来照耀大地，我从迷茫中来带来真理。向我而来，众生皆我。向着众生而来，我即众生。神的世界没有一切，因为一切都是美好，而世人拥有一切，因为一切都是欲望。我以神之名，吾号中元上人。”

“我以上帝之名审判自己，永远爱我。我以上帝之名审判众生，永远爱我。完美，偏爱于一人，众生唯我一人。”

“所以超出万物认知成为了神，而超出认知并不重要，重要的是既超出了认知也存在认知内。若隐若显，若存若亡，若有若无，若真若假，若得若失，若老子不说你也说不了。”

“无我相，无众生相，见诸法非法，见诸相非相，即见如来。如来无相，以我为相即为人相。唯有先圣抚我心，人间不得一理闻。”

“天道无情而生大爱，我佛慈悲而生大我。天道不以情渡不以欲往，佛法渡人渡心不渡业。替人之果必承亿万之责，此乃法度。我不入地狱谁入地狱，导恶往善此乃光明，替人受罚而生大恶此乃业障。金子无用它仍是金子，在善者眼中是美好，在贪婪眼中是利益，用者损存者益，才华横溢非在显。垃圾之所以急切因为它会越来越腐朽衰败，不清理改善就无法加以利用。而天成之物任何的评价都是对它的亵渎，任何的雕琢都是对造化的不敬，因为能够看到的才华都是人穷，而深入无穷当中只能无限感受，好比极乐。”

“倾心尽法，只为一人！”

“愿李独成，圣伟独尊！”

“我心天地自成一界，名无，归我，无，造化之内，有造化之外。智慧本无，可化生有，集无成空，集有成质。转念成空，转生为有。世界之最还有更甚，世界之大亦有更大。造物之外仍是造物，造化之内仍是造化。虽名造化，实为造化，人不知其智必通于道，智虽知其人必通于凡，是为合道，实得超脱。放下则解，须有其道，众生皆妄，诸业合身。一切存在尽皆在理，无界皆空，有界皆实，比真皆幻，比幻皆实，皆执于心，皆迷于相。世佛说法无有他说，一切皆空。吾以空话，造化至理。道生一空间，一生二，因果，二生三，天地人众生皆俱因果而生造化，以心生心，故心外无穷，心内无终，看尽始终，止定无终，定而皆同，唯心所惑，故能身安。心亦成空，念亦成空，遇事而生，遇身而形，空无所空却已至空。人亦如法，天地至化之灵，本存道一，德性化生，有容乃大，望君守之。君子入世有不为，未经之事不能直言亦不可测，人之命运天时地利之孕，岂在人乎。”

“老而不衰是为仙，老而不病是为寿，何为修仙，修身是也。佛法直指金性，始见如来。儒家藏器于身，直超身心，德之所化，始见君子。道法大丹明要，修身明心，始修金性。人之生死，命也，法也。佛家直超本性，金丹不灭。道家以身养性而化神胎，长养周身，故能长生驻世。各家皆有所长，终有其德。超脱者不拘于物，长生者虽已超脱难舍肉身故有寿同天地一愚夫之说，而君子之道浩然之气人之正法也。丹可大可小可有可无，合归于道。佛修性，道炼性，儒养性，皆指金丹本性，始有定性，见之成空，法无定法如是也。”

“所有宗教都可统称人教，以人为本，敬天地众生，尊重各自的信仰。本是大同，一生万法。世人愚顿，徒争虚名，妄造是非。教是一群狂热之人的圣地，世是众生生活的家园。尊重才是大同的根本！”

“将时间拉长没有什么不能替代，缺失的将填补遗憾成就圆满。只是我们活在了当下，一梦不醒。唯有仙祖方可大梦一回，而我的人生不应曲折，因为我与道从。只因人心无度，君子有碍。我这一生只为慢行，我也能包容一切包括自己。仇不报非君子，所以我这一生不利狗不利畜，成神必报，成鬼必还，成人必为君子往。不为名，不为利，只为大梦一场，无功而还。前一心证道回归真实，今真心惨死无力造化，此恨非人能言，唯天地神佛慰之。大成若缺以入人道，大化若成以入凡真。”

“本以宏愿，成仙坐祖，震古烁今，以醒世人。小人纠缠，无所隐世，唯有弃圣绝智，断才隐骨，看尽人世浑浊，山河造化。”

“世宇三分，上，中，下。世法皆同，执空，守中，无为。执空为佛，守中为神，无为则道。人身似魔，神入脑为智魔，入胃为食魔，入性为欲魔。故世法皆以忘身弃欲为本，守性执空为真。一入道心，万法皆空，一入魔身，万劫不复。修身纯阳，绝魔弃智，而入慧净。一念成佛，一念成魔，无魔无佛，是为大同。佛行世间须以魔身，佛身入世必为魔狂。世间正法，唯人而以，仙佛入世，人人皆魔。故而归真为凡，是为大同，不入凡俗，是为守真。生死无常而归道，世劫累修而为常。人之一生，死而无义，皆慕当下，为常者皆为道已。”

“修心实明修道，以心合道，以道为心，方明始终。修为执，亦为不执，故而无修是为道。万物皆道，无可修。万物归真，执而真，故可修。修与不修在乎人，心与道非心非道，无言可成，无执可成，亦从执中取。故我已合道，言语皆为笑话，笑话皆亦真实，可真可假亦从因果。故，天下之人皆以道为道，而我亦道为道，不二，无同。天下知其名不知其实，故可道。而我无道，强名为道，借名为道，可知道非道而成道。皆真，借假修真，实则以真还真。”

“吾世轮转，今作他身！”

“不可尽言，只心尽道！”

“无中生有，一始无终而一尽以，谓之道。合则同道，分则同心，独则为道。以无尽为尽，以无限为限，是为合道，唯我言止。”

“言仁者失德，言德者失理，言理者失义，言义者失智，言智者失道，言道者无尽而穷。以无为道，以有为法，皆谓强名，故称人之道，人法自然。无极生有而成法，有极成空而明道。今人无道，世人皆圣，从人而智，独一而明。故今以圣为耻，以智为愚，俗人好俗，真人好道。遁去无遁，得道无道，是谓大同，又明唯一。”

“修行，修炼，修道，修真，修仙，其实人有三六九，修也有前后之别。而到了我这种境界的人，早以仙班有位，自命不凡，不与凡俗争名好利。所为凡人重得失轻感受，而我等仙道中人唯重精神。物影成象，心中亦有天地生，与人幻象不然，真切实受，故能见山不山，见山是山，非凡俗之妄想自诩境界。而我惜身如命，惜心如真，所以谁又能体会到我所感受。故而明理，莫经他人事，莫道他人苦，若能受方为苦，难受仍受只因缘未尽而强度劫，其心难明而已。”

“为前尘之祸绝后世之患，天道以之。为天地之生机，绝人狂之患，我亦受之，可名不凡。”

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