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第25章 第二十四章 狡计3 拨云见日写在v（第1页）

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韦衡南下的第五天，雪练军与宣德驻军联合收复了城心，军队清理出官署附近的焦黑废墟，从被烧得焦黑的骷髅中间找到了宣德郡守的官印和首领都尉的金印。

宣德城内的尸疫发生得诡异：尸疫发生后，宣德郡守和首领都尉不知为何全部身死，导致了城中政军大事无人主持。宣德落下了四方城门，郡守和首领都尉身死的消息传不出去，如果不是李道训捆了右副都尉强行主事，城中的死伤只会又多上许多。

一个郡的郡守和首领都尉是郡城中不可缺少的官员。许朝建朝后废除了前朝和“州”平级的国、道、邑，将前朝的“州”改称为“郡”，重新划分大州，在地方上施行州郡县制。除京洛二地附近和陇、朔、卢等五个边州之外，朝廷将天下分为二十四州，州下设郡，郡下设县。二十四州有文官亦有武官，州郡两级的文武官员互相牵制：州设刺史和镇军首领；除王侯封地和军事重郡外，郡设郡守和首领都尉；县分大小，有京县、畿县、望县、上县、中县、下县六等，前三等县的长官称县令，后三等县的长官称县长，另设县尉、县丞，辅助县令或县长。

卢州是一个特殊的州，朝廷防备韦德音和韦衡，不无道理：卢州是边州，地广人稀，尸疫频发，由于情况特殊，镇军首领集州中的军政大权于一身，镇军首领和三个副将都有较大的调兵的自由。

许朝实行府兵制，军户之家在没有战事时也像农家一样在家耕种，农闲时少承担官府的力役，多参与操练兵术——一旦开战，朝廷征兵，这时军户之家就必须出一位男丁参军，父死子继。室韦之乱刚发生时，卢州死伤惨重，军队大量从军户之家召集府兵，可是人数远远不够，因此，韦将军在掌权后，向朝廷上表，在卢州同时实行了募兵制，卢州军队中除了府兵外，另有大量依靠钱粮招募来的士兵。

卢州镇军首领和副将可以调兵，而招募来的士兵又极其容易成为将领的私兵，因此，朝廷极其防备韦将军和她的外甥——室韦之乱一平息，太子就下诏禁止卢州再实行募兵制，这两年又更换了除韦衡外的两个镇军副将。

朝廷试过更换韦衡。去年，韦衡接受了调职，将去亳州赴任，还没出龙海镇军府，卢州罗源郡就发生了尸疫。卢州的镇军副将忠武将军袁肇是朝廷在前年派到卢州来的，朝廷有意让他立下军功，示意韦德音将军让袁肇前去平乱：

袁肇带兵围着罗源郡转了三天，抓了几个焦急地等着进城寻找家人的伐折罗人，上表说了些“毳幕稽诛”之类文绉绉的话，将尸疫的来源推给了伐折罗人，随后就要开城施救——袁肇文武双全，也不算不勇，然而缺乏处理尸疫的经验，他这一开城，损失了一半带去的驻军，还将尸疫带出了城。

朝廷见袁肇难堪大用，罢了他的军职，连夜加封原卢州宣威将军韦衡为忠武将军，让他带兵去平定了罗源郡的尸疫。韦衡那条叫“韦衡”的狗，就是在罗源郡被累死的。

韦衡总是出现在有尸疫的地方。

朝廷的新任宣德郡守正在赶往宣德的路上，还没有到任。收复城心后，为了安抚城中的百姓，韦衡带军队在宣德城西城门誓了一次兵。

奉玄一直在灵风观中养伤——韦衡在找到奉玄后，没有将受伤的奉玄带回军队驻地，而是派人将他送进了城中，让他躺在床上好好休息。

宣德郡治下本有三十八万人，郡城中有二十二万人，一场尸疫过后，只剩下了十三万人。城中死伤惨烈，灵风观的道士不用继续外出后，开了观门，日日都在观中为死者举行超度仪式。奉玄会抚琴，退烧休息了两天后，按照丧仪之礼，换了一身银线绣云纹的白羽鹤氅，额上束了纯白绖带，帮灵风观的掌琴道士弹了一会儿《安魂》。

听说韦衡要誓兵，奉玄自进了灵风观后第一次出了灵风观，和师姐去了西城门附近。他想感谢韦衡，然而这几天一直没见到韦衡本人：韦衡说要帮他找佛子，果然就派人去找了——韦衡让李道训带兵清剿鸟发山的山匪，审问山匪是否见过他们捉的那几个室韦人，顺便审问他们是否见过背双剑的第五岐。

李道训找到山匪大寨时，发现鸟发山的山匪头子已经被人杀了。那山匪头子死得极惨，头被人割了下来，挂在了旗杆上，眼珠被鸟啄着吃了，眉毛下只剩下了两个黑乎乎的洞。李道训捉了几个在山里流窜的山匪，逼问之下得知，山匪头子被杀的那天，恰好是奉玄离开幽州的那天。

那天下山寻仇的山匪没有回来。到了晚上，山匪们听见老大惨叫了一声，赶过去时，就发现老大的头已经被挂在了旗杆顶上，头上的双眼拼命睁着，几乎要突出来。有山匪说，这是二当家谢云翱看他们没能救下自己，变成厉鬼前来索命了，山匪们见寨里没了武功高强的二当家，大当家又惨死，一夜就散去了一半。

留在山上的山匪没有见过室韦人，下山的山匪没回来，崔涤知道情况后，带人搜查了奉玄和佛子去过的荒村。崔涤出身名门，文武兼修，在国子监读过五年书，对纸墨有一些研究。他命人拔出了破庙里的兼忘短刀，在庙里找到了一片指甲盖大小的信纸纸屑，那纸屑细薄光润，带有甘松的香味，是一种被称为“东山兔白”的纸，不是寻常人用得起的。

崔涤将兼忘短刀还给了奉玄，也将纸屑给了他，告诉奉玄不要因为自己能写字就忘了很多人都不会写字：山匪大多不识字，谢云翱是个武人，识字也不多，只能写几个狗爬似的烂字。被抓的室韦人交代，确实是他们撕去了刀上插着的信：他们看那把刀是一把好刀，就扯下了信纸想要拔刀，他们不认识汉文，只知道信上写了四行字。崔涤说，山匪不会用东山兔白这样名贵的纸，也不会写很多字，所以插在短刀上的信基本不可能是下山寻仇的山匪们留下的。

被抓的室韦人说他们没见过山匪，破庙壁画上的血和他们无关。他们找到破庙时，破庙里并没有人——如果有人，他们也就不会冒着风险去军队抓人喂养小狂尸了。他们发现庙里有一个棺材，就把小狂尸藏了进去，又看见门口似乎有一个坟包，就想着刨了坟再找一具棺材，没想到只刨出来一具干尸。

有人杀了鸟发山山匪头子，奉玄猜测佛子的师弟到了，人是他杀的：佛子杀人后，如果有时间，会为被杀者合上双目，他不会让死者死不瞑目。兼忘短刀最初在寻仇的山匪手里，后来到了破庙的柱子上，佛子的师弟大概遇到了山匪，也或许是他主动找上了山匪，所以他能拿回兼忘短刀把刀插在柱子上，插刀是想把刀还给奉玄，但是又怕被人拿走，所以下了狠力把刀深深插了进去，还留了一封信。

信上写了什么，他没机会知道了。

殿外的坑极有可能是佛子让他师弟挖的，奉玄想不出来，除了佛子，谁还肯为一具枯尸收葬。至于殿中壁画上的血，或许是寻仇的山匪的，也或许是……佛子的。

除了兼忘短刀和信纸碎屑外，崔涤在荒村里找到了两百张被藏起来的牛皮。他和韦衡逼着被抓的室韦人说出了牛皮的用途：

幽州的尸疫大乱果然和室韦人有关。室韦余部此次作乱，筹划已久，他们抱了玉石俱焚的决心，想要绕开卢州将尸疫传进中原。室韦余部早在三年前就开始收集牛皮，通过正常的走商将牛皮多次带进关内，运到了幽州。三年之中，室韦人攒下了一千多张牛皮，他们装成贩卖牛皮的关外西室韦人，将牛皮分为三份，二月初二，分成三队去了幽州中部的三个郡，约定好在初五同时起事。

牛皮常见，却也是珍稀之物。许朝禁止屠杀耕牛，民间不可以私自买卖牛皮，国境内的牛皮大多都被用在了军中。因此，许朝民间用的牛皮，大多来自关外。关外的西室韦人、铁勒人都会贩卖牛皮，他们在许朝行商，入关时要交极高的牛皮税，牛皮的售价自然也不会太低。

室韦人已经提前在幽州发生尸疫的地方捉了狂尸，他们故意将尸疫传染给三到五岁的孩子，将孩子变成小狂尸。狂尸比人活得久，小狂尸既活得久，又便于控制，身形娇小可以被藏进箱子里，他们就这样带上一只或两只小狂尸进城。进城时，守城的将士需要估算牛皮的数量、抽查牛皮中有无夹带，将士忙着查看牛皮，往往就不再仔细查看室韦人放衣服的木箱。

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