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汪清之所以轻生,一方面是被人打脸受不了打击;另一方面,来自父母双亲的期望也是一个巨大的压力。
汪百万以十八万贯的价格拍得一本孤本后,汪清也报复回去了,一口恶气是出了,可是这代价也太大了,十八万贯啊!
这个孤本的典故是个一次性消耗品啊!你打脸回去了,典故也就泄露了,别人也都知道了,下次呢?下次怎么办呢?
汪百万已经被梁师成这些宦官集团当成了肥肉盯上了,以汪青的才学,找个学问好一点的读书人,都不用孤本这种大杀器都能打脸,所以汪青又被人打脸了。
汪百万能有今天的成就,拥有百万家财,也是很精明的,之前只是关心则乱,如今儿子再次被打脸,汪百万也醒悟了,照着这个趋势下去,自己的百万家财也扛不住啊!
汪清也借着这个机会和老父亲敞开了心扉,好好聊聊,自己其实不是读书的料,再读下去也不会有成就,现在咱们家又被人盯上了,儿子我不如就不读书了,跟着爹爹踏踏实实做点事吧!
汪百万也知道儿子汪清说的是实情,以前自己明知道儿子不是读书的料还逼着儿子读书,那是想着自家不差钱,考不中就考不中吧,至少还能混在读书人的队伍里,有个体面,可是如今不知道哪个缺德带冒烟的玩意搞出了这个翻书打脸,儿子继续读下去,三天两头的成为垫脚石,什么体面都没了,还不如跟着自己接手产业,还能多赚点钱!
汪青不读书了,不再自称读书人了,别人也不好再来打脸了,日子算是安稳了,可是皇家商行的这些股东急了,汪百万可是皇家商行拍卖会上孤本最高价格的记录者,他的扛不住了,这个孤本的行情一下子就掉落了许多。
但是包定早有对策,皇家商行的股东基本囊括了大宋朝的所有权贵,是典型的官商勾结,而官商勾结最典型的做法就是出台律法为自己的生意保驾护航!
于是很快就有一条律法出台了,凡是在皇家商行拍卖了孤本之人,天下人不得挑战!也就是说,只要你在皇家商行拍卖了一本孤本之后,你就有了免死金牌,别人再来向你挑战,那就是违法的了,官府可以插手了。
千万不要以为这条律法很奇葩,但是在古代这种奇葩的事多了去了,完全可以突破你的想象!
在历史上,崇宁初年,有一个叫做范致虚的官员,向宋徽宗提出一个立法建议:“京师有以屠狗为业者,宜行禁止。”即提请朝廷取缔京师的肉狗屠宰业,其实就是禁止民间食用狗肉。
范致虚为什么要提这个建议呢?原因比较奇葩,“十二宫神,狗居戌位,为陛下本命”,意思是,宋徽宗生肖属狗,所以狗不宜被宰杀、食用。幸亏徽宗皇帝不是属鼠,要不然宋朝的猫都要失业了。
宋徽宗觉得范致虚的提议非常有道理,“因降指挥,禁天下杀狗”,下了一道诏书,禁止天下人屠狗。并赏赐了范致虚,“赏钱至两万”,范爱卿能想出这么有创意的建议,当赏!
明正德十四年,明武宗也颁布过一条类似的禁令,禁止人们养猪和杀猪。原因是他属猪并且“朱”是当时的国姓。
这条律法一出,皇家商行的拍卖会上的孤本被炒上了天价!权贵们的嘴都笑不拢了。
家里有钱的读书人都去皇家商行拍卖孤本当免死金牌了,那么其他的读书人怎么办啊?
很快就有人把脑筋动到了君子六艺。
君子六艺,是指礼、乐、射、御、书、数也,为儒家所提倡,是中国古代君子的六门必修课,其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。根据学生年龄大小和课程深浅,循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺,系初级课程;礼、乐、射、御为大艺,系高级课程。
来打脸是吧!那就互相伤害吧!书这方面我甘拜下风,有本事来比比数啊!
什么?你说数是小道,不屑比之,那么正好,我带了一本《周礼·保氏》,:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”直接反打成功!
甚至在权贵的授意之下,京城的大小纨绔也加入了进来,礼、乐、书、数,我是不行,要不比比骑和御吧!
“君子六艺”中的五射是指:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。这是五种不同的射箭方式,其中“白矢”是指箭射穿标靶且箭头发白,代表着弓箭的力道强劲;“参连”是指前放一箭,后三箭连续而去,就像连珠一样,指连续射击速度非常快;“剡注”是指快射,就是瞄准时间非常短,箭放在弦上马上就射并且射中目标;“襄尺“是指臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退,说的是和国君一起射箭时的礼仪;“井仪”是指连续四箭命中靶心,要求命中率非常高。
御指的是驾驶马车、战车的技能,并不是指骑马。五御是指:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。鸣和鸾是指车上的铃铛在车走动时要响的谐调;逐水曲是指驾车经过曲折的水道时不坠入水中;过君表是指在经过国君位置的旗帜时要有礼仪;舞交衢是指车子在过交叉路口时能驱驰自如,就像人跳舞一样有节奏且美观;逐禽左是指在驱车追赶禽兽时,可以把禽兽阻拦在车子左边,以便射猎。这一系列的要求很像我们考驾驶证时各个项目的考核,目的就是让人可以熟练地掌握驾车的技能。
这个射、御不是一般人家玩得起的,所以皇家商行顺势推出了皇家六艺学院,下设六门学科,礼、乐、射、御、书、数!每科单独收费,学期一年,通过考核,便可以得到皇家六艺学院颁发的单科证书!
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