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第1699章 南华真经也不曾记载（第1页）

燕师不再过问张楚的修炼，它将千垒燕行撤销之后，便一个人盘坐在场外，闭上了眼睛，不再打扰张楚。

张楚的心神沉入了筑台空间，开始与那一百零八颗星辰交流。

一段段奇异的经文，在张楚的心间流淌，一股股信息，不断被张楚掌握，消化。

张楚仔细体会尊者境的含义……

何谓尊者？

实际上，尊者的称号，是对应了王境而存在。

王境，指的是得到某一片大地的认可，于是可在某一片大地称王，可调用大地的力量，这便是王境。

而尊者，则是受大地尊重的意思。

所谓大地的尊重，并不是尊者脚踏大地，可以无视当地的王，直接剥离对方的力量。

而是当对手动用大地力量对付尊者的时候，那些因大地力量而产生的各种攻击，都无效。

当然，王，依旧是王，依旧可以动用自己脚下大地的力量，依旧能抬手间改变大地形貌，依旧可以随手镇压其他闯入自己领地的王。

只是，王那种来自大地的力量，对尊者无效。

所以大多数情况下，尊者完全可以吊打王境。

封号王是例外，封号王的力量，并非来源于某一片大地，封号王的力量，只服务于封号王，自然不会被尊者免疫。

而想要成为尊者，就要在筑台上，结出道果。

道果多种多样，每一个生灵，都有自己完全不同的道果。

例如有些生灵的筑台是松塔，那么它的道果，可能是在松塔内，一层层的长出松子，每多一层松子，便多一重境界。

又例如，有些生灵的筑台是枯树，道果可能是枯树上开出一朵花，或者结出一颗果、

当然，张楚最关心的是，自己的道果究竟会是什么。

关于碗一样的筑台，南华真经内，还真有记载，不止一种。

例如，曾经有一位天才，筑台为大碗。

第一层道果，是里面诞生出来一些奇异的灵液，灵液可不断滋养己身，极大的提升自己的肉身力量与神魂力量。

然后，每提升一层，大碗内的灵液就多一层变化，最终，那位天才肉身与神魂之力无双，点燃神火，成就神明位果。

还有一位天才，大碗内孕养出一颗颗奇异的卵，每种卵，最终，九颗卵竟然孵化出莫名的怪物，那位修士也成了不一样的神明。

也有些碗内不仅仅没有孕育出道果，反倒是出现了一颗颗的窟窿，每多一颗窟窿，就是一个境界。

这些结果，对张楚来说倒是有些参考意义，最起码让张楚意识到，碗，确实是可以成为筑台的。

但接下来，就是让张楚最头疼的东西了，如何激发出道果。

一般来说，想要成就尊者境，产生道果，有两大类。

第一类，修士主动催发。

第二类，水到渠成，自然结出道果。

实际上，真正强大的天才，大多是第二类。

也就是说，在王境阶段，出现筑台之后，通过各种手段不断壮大自己的筑台，筑台一旦成长到某个阶段，便可以自发孕育出道果。

这种自发孕育的道果，往往极其强大，远远比主动催发出的道果强大无数倍。

因为主动催发，相当于拔苗助长。

自然诞生，才是发自本源的强大。

而无论是选择自主催发，还是自然诞生，只要修炼南华真经，便都可以掌握一门小绝技：听胎术。

所谓听胎术，就是在筑台没有结出道果的时候，可以动用这种秘法，探测自己筑台内究竟孕养了一个什么样的“胎”。

“胎”也分好几个阶段，从凝胎，到有胎心，再到凝元，破空等等，都可以动用听胎术，感知到自己的道果发展到了哪一步。

于是，张楚先修听胎术，他很想看看，自己的大碗，究竟会孕养出什么样的胎……

听胎术十分简单，才一个多时辰，张楚便掌握了这门秘法，然后，张楚开始探测自己的道果。

他凝神屏气，心神不断激荡出特殊的波纹，而后以心神来感应那些回弹的波纹，通过此种秘法，便可以感知到“道胎”究竟到了哪一步。

然而，听了半个时辰之后，张楚懵逼了。

自己的大碗，竟然没有任何的“胎动”。

“不是吧？连凝胎的第一步都没？”张楚惊了。

紧接着张楚心中摇头：“不对不对，依照听胎术的描述，就算没有凝胎，那筑台之内，也应该有胎供，为什么，我连胎宫都没找到？”

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