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第210章朱棣的吐槽之心汹汹燃烧李唐王朝的优良传统（第1页）

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这座宅邸的规制甚至比李隆基的都要高一些。

当然还有更加魔幻的。

天宝十年正月初一，乃是安禄山的生辰。

李隆基和杨玉环皆满心欢喜地准备了丰盛的寿礼，馈赠给安禄山。

在度过寿辰的第三个日子，杨玉环亲自召见安禄山，为其举行了庄严的洗三仪式。

杨玉环安排人将安禄山当作婴儿一般，轻置于宽大的澡盆之中，细心为他沐浴。

沐浴完毕，又将锦绣材质特制的襁褓包裹住安禄山，让宫女们将其抬放在一辆彩轿之上，在后宫花园中缓缓游荡，口称“禄儿、禄儿”，尽享嬉戏的乐趣。

由此可见，杨玉环对安禄山的宠爱备至。

年仅二十余岁的杨玉环竟为四十余岁的大叔亲自搓澡，此事实属令人脸红耳赤！

安禄山与杨玉环之间的关系确非同一般，他们的亲密传闻历久弥新，为后人所传颂。

宁可信其有，不可信其无。

每当安禄山遇见李隆基和杨玉环时，总会先向杨玉环他这个干娘磕头，然后再行拜见皇帝。

安禄山解释说，胡人惯于崇尚母系血缘，因此才先礼杨玉环，这是符合胡人传统的做法。

然然，李隆基这位令人匪夷所思的帝王，对于安禄山的性格并不以为意，反而敬重其直率和忠诚。

日复一日的相处，他甚至逐渐习惯了这种性格，将其视为安慰与欣赏。

而且，拥有如此出色的儿子守卫边疆，李隆基深感满足。

毕竟，在张岱的《夜航船》中，李隆基的独特相貌被出人意料地详尽描绘。

书中所言：杨玉环的美丽宛如出水芙蓉，在镜中自照，她褪去了裙腰，显露出娇艳的肌肤。李隆基轻声低语道：“柔软温润，如新剥鸡头肉！”

安禄山在一旁开口道：“滑润之感宛如上等酥！”

安禄山的母亲是突厥人，专职女区，役使于突厥军队。

尽管被世人称之为巫婆，却因为身在众多男人之间，许多事情是无法自主选择的。人们常说，长久处于河边行，岂能不湿鞋。

后来，不知怎么地怀孕了。

虽然见闻广阔，但这一事件也让她倍感为难，于是她前往轧荦山，假装神秘地占卜，宣称怀有山神的子嗣。

不久之后，她生下了一个儿子，并将其命名为轧荦山。

其相貌还算不俗，之后她引来一位冒充安姓军官的男子的倾慕，于是嫁给了这位军官为原配妻。

并将儿子的名字改为安禄山！

然而，之后关于安禄山的母亲就再也没有记载了，或许是神灵对她的庇护不再存在，她很早就离开了人世。

因此，安禄山从小就是一个缺少母爱的孩子。

尽管年纪相差甚远，安禄山却在杨玉环的怀抱中感受到了无比温暖，仿佛重新回到婴儿时代依偎在母亲的怀抱里。

然而，安禄山心中真正渴望的并非母爱的抚慰。

如果他认的是一个年迈的老妪作为干妈，那或许还能说得过去。

然而，他偏偏选择了杨玉环这个妩媚多姿的女子，其真实目的无非是想近水楼台先得月罢了！

杨玉环正值壮年，美艳绝伦，堪称世间最美的女子之一，举世闻名。

而此时的李隆基早已年老体衰。

司马光的记载中，安禄山确实认了杨玉环为干妈。

杨玉环便命令一群宫女将身形庞大的安禄山扔进水池，以严格执行李唐皇室特有的洗三之礼仪。

尽管安禄山不擅游泳，但他在水中扑腾了整整一天也未曾沉底。

而杨玉环则笑容满面，亲切地称呼他为“禄儿”，因为她终于迎来了自己的孩子。

唐朝崇尚丰腴的身材，因此安禄山尚未步入衰老，依然是个白白净净的胖子，而非变成一个肥黑的汉子。

或许是因为杨玉环无法孕育子嗣的缘故，她的母性之光在此刻真的泛滥了吗？

那便不得而知了。

李隆基甚至为安禄山在京城兴建了一座豪华绝伦的府邸，装修富丽堂皇。

然而，安禄山却很少住在那里，更多的时候是陪伴杨玉环，一同欢愉游戏。

让杨玉环沉浸在无尽的快乐之中，一日不辍。

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