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第229章 洪文鸣武（第1页）

“尚生未死...”

大祭不容中止，但可以延迟一番，比如当异象显现之后涌颂的慢那么一点点。

七千元青衣太重，得需要更多的分担，所以在大祭出现异象之时三位大祭司中途离开，在三迹之内开启牵连祭祀。

只有三迹那样庞大的体量才可以不太费力的牵引青衣，而且不光光只是牵引，他们需要做的更多，不过三迹之中的生灵与青衣的联系不深，甚至可以说完全没有，可以需要一位桥梁，而这座桥梁就是三位大祭司。

当死寂正式开启，四位大祭司只剩焚风一位在维持青衣这边的死寂运行，而另外三位已经在主持牵连祭祀，等待重新合拢之时。

死寂同音共勉，牵连合音共力。

死寂已显异，牵引虽然有点点难度，但有了这么一个中枢的情况下会更快一点，当合音共力之后便是牵引归乡之时。

何处是故乡？青衣福地。

七月末了，八月已临，他们必须尽快完成所有的布置。

“合音共力，余生落墓，安葬！”

迁徙的开始。

七千元青衣如同死尸一般跟随在三迹身后。

赶尸？有点像，应该说引尸才对，只不过他们引的可不是死尸，当然在普通人的眼中青衣跟死尸有差别吗？没有！一上一下两个世界，而牵引和牵连可以说是大祭中的分支插曲。

如大祭结束之后，那么参与这场大祭的能获得一点小小的奇异之力，比如更容易开启小祭。

大祭不限规模，而小祭至少入万，但万人之小祭也有点多了不是？所以比小祭更次一点的则是祭典，一个小点点而已，到了祭典的程度已经不需要按照正规的流程了。

普普通通的祭典，甚至可以说是礼仪，当这种祭典礼仪举行了万次之后，那么其相当于一次小祭。

小祭之尊能干啥？招魂牵引什么的不成问题了，虽说越下的越次，但同样越次的越变态。

万场小祭等同一次大祭，可以说至此止步。

万场祭典等同一次小祭，可却是没有终点的。

如果说大祭属于整体，而小祭属于群体，那么祭典则是属于个体，当小小的祭典攀升到了大祭司的程度，那就相当变态了。

大祭有次数的限制，因规格太高，而由祭典上来的这种祭司，已经不在需要庞大的代价了。

因已经主持过太多太多的祭祀礼仪，因自身已经太多太杂太全，其已容量相当于无限，但...太耗时间。

如果祭司之职不曾传下，那么谁能举行踏踏实实的主持亿万祭典礼仪？

当万次祭典生出奇异之力时，届时还能踏实的主持普通的祭祀吗？不会！

祭典是没有上限的，更是没有规格的，但一样是有要求的。

万次祭典当然一次小祭。

亿次祭典相当一次大祭。

那么这样的大祭司能承受几次像帝都这样的大祭规模？如果以亿为止步，那么次数则是两次！而想要获得更多的次数，那么只能主持更多的祭典。

成长近乎无限，但相当的耗时，而且一旦走捷径，到了大祭司的程度不在主持祭典而是主持小祭，妄图以小祭来支撑大祭的次数，那么按照衍算中的结果，三次便是根基崩塌之时。

变态的祭典，需要的是岁月，万次祭典易，一生谨记难。

大祭分支牵引，等同一次小祭，而大祭分支牵连等同一次祭典，而这样的一次高规格且正式的祭典可以让其提前具备一些奇异之力。

这就像是虚浮的根基，其效果等同于赊账，但这个账却是不用还的那种，不想保留可以用掉，而想保留可以留下，这是死祭的好处。

生祭主在力的运用，但用完便没了，有所得，但更似空，而死祭是力的给予，你会用那就用，不会用拉倒。

至于这份给予的力怎么来的...来自死祭的下一个阶段。

当合音共力之后，三迹全部离开了兽山，在强悍的实力之下横击了包围兽山的魔潮，返回到了青衣福地之中。

“落幕安葬于故乡之中，启死回生！”

祭祀之词在这时在响，这是在教导，教导安葬于故乡之中的青衣怎么做。

“何处是故乡？古世！”

“何处是福祉？今朝！”

“青衣五生一生回，四生入古启死！”

“世有求，谁定？人定！如何定？以死定！”

“青衣五生以一生为祭，自灭祭古，为叛世！”

“古中自灭！”

“青衣五生以一生为祭，自灭祭古，为逆世！”

“青衣五生以一生为祭，自灭祭今，为共力！今朝力入古！”

“青衣五生以一生为死，古世两分，生死分割，今朝共力入世，震古！”

“青衣五生以一生为生，古今两分，生死两岸，启死回生归来，烁今！”

“三生为祭，一生两分，一生归来待品，待回味！”

“入世造孽，造杀孽纷争，世如牢。”

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