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第514章 帷幕（第1页）

有些事吧，其实还是不知道太多的为好。

知弊而用弊，这是使坏，而使坏失利。

所以呗，想法得转变一下，利弊都用在我们身上，但为了自己。

若有益，则罢休。

若无溢，则重做。

不然就是一念之差，使坏失利，酿祸转福，不过这也是明辨事非的途径，事做绝了，后者在做，它们可能就会使坏从而产生祸端，而做绝的则是转变这些祸端，瞅瞅怎么把祸给消了成为福。

这是一念之差，过程是周折的，要是蕴含全部，多溢是善，无溢从良。

从良就是重新在做一遍，即止的重做，善了则是罢休，自己手上多了很多材料，而这些材料可以用来消祸，不过通常都是存起来。

虚世有祸吗？只有为祸的。

如我们的不为祸，如世生的为祸，若什么都不做，那就没有祸，但作的创的造的构的建的，那都是带点祸的。

存着就是抵祸。

无为之祸，可消可不消，当有名副其实的祸水了，连打带消，杜绝浪费，虽说连打带消，会形成一些后患，但不是每一个患都会感染疑难杂症的，身体硬朗，直接硬抗。

后患硬抗有益身心健康，但前提不要太多，一次性连打带消的多了，大了，重了，那就是麻烦。

所以需要巧妙一些，那分量要少一些，小一些，妙一些。

如一个患者生病了，让这个病患巧合的自己捡到了药材，而这个药材是自己故意丢出去的，这是巧妙，而对于后者来说这是巧合，反正事就是这么些事。

至于做什么...胡作非为呗，而这样的生态，如果仅靠世生自己怎么建立出来...

连绵不断视为绝。

如一道传承，一门手艺，它一直连绵不断的在传旭，从未间断，可突然有一天，这样的手艺，这样的传承，流传不下去了，后者学不会了，变的越来越难学了，败落了，凋零了，而那代表绝迹。

从未间断的遗迹，只是传不下去了而已。

当成了绝迹，那东西了不用看，无师自通，不明自悟，无知自晓，广为流传，但又是不传之秘。

连绵不断，一脉单传，直至绝迹。

这样的传承，学着学着就变成了一脉单传了，不是不传，而是对于第二个家伙来说学不会了，变难了，到了绝迹的时候，不要把这样的鬼玩意想的太复杂了。

尝试做点什么，当然是随便做点什么都行。

比如说活动活动手脚，这也可以是传承不是，只不过传着传着，这手脚不杂灵活了，所以呗，一脉单传。

这是两个方向。

都挺灵活的，那最开始就是普传。

要是都不咋灵活，那就是单传活动胫骨，在慢慢的增多。

世生的脑子可能就不太灵活，这样的话，单传就挺好的。

一种绝迹是无师自通。

一种绝迹是生来就会。

一个是从一而终。

一个是从全归一。

浅尝即止这回事吧，说简单也简单，说复杂那也是复杂的要命，无非是看掰的有多细，就像表面上是胡作非为，但该停的时候要停，而什么时候停，什么时候又继续做，两码事。

一个是用，能用，作用。

用在自己身上，那是自力更生，利弊皆在。

用在我们身上，那是为了趋吉避凶，也是为了省点事。

举个例子。

以矛头为例，这个矛头对准我们，或许能得到反馈，但更可能一无所有，一无所有则是重做，而重做到什么时候才停止，难以寸进。

这是无用带来的无尽，无尽之止即是绝，也是即止。

是吧。为什么难以寸进？不知道。

所以传给其他家伙，看看它们怎么样，是不是也挺难。

一个家伙的难或许很绝望，但要是把这样的绝望分摊了，还难吗？不难了。那时是轻易。

轻易不代表难处就不在了，它只不过被分的很细，揉碎了，难还是一样的难，只不过分化了而已，难处真的解决了吗？没有。

真要是解决了，那是畅通，那是水到成渠，而解决这样的难处才是所谓的明辨事非。

可难处要是多了，分散了，那也意味着事非多，很麻烦。

人各有志，生生不同，一个一个的治病，麻烦的程度显而易见，这回事相当于隐患。

无用无尽，疑难杂症。

若能治疗各种各样的疑难杂症，是不是很高明？嗯。

再有，虽说分化了，但每一个病症真是独立的吗？不是。

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