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一百零九章（第2页）

“宁王真的死了？”

“死了，还有后来人”

“谁？”

“总会有人”

“那个四十岁左右的男子，武功奇高，是谁？”

谷大用没了声息，笑容凝结在脸上，冰冷。

他没有遗憾，自认至少和皇帝的妃子睡过一觉。……

这个畜生！

再踢他也没有任何意义，让他喂狗去吧。

孟蠡折回山顶。

“停”孟蠡叫道。

只剩四五个人。其余的都被冷香杀了。

“智光，还有御前侍卫留下，你们自杀吧”

“凭什么？”一个人不服道。

“你就是那个东瀛宗师吧？还有褚允昭，原来是西厂头目，另一个是谁？”

另一个不敢吱声。

“应该是和黑白无常一伙的。你们三个，若在我手下逃过一招，就放你们下山，否则叫你们受尽极刑。你们有这个本事么？”

东瀛宗师蠢蠢欲动，另两个却脸色灰败，心胆已寒。

终于，从褚允昭开始，一一自杀身亡。

军士们此时成了目标，都跪下了。

“你们回去吧。上报四川总督，就说吴王孟蠡在此，杀了这帮狗贼。叫总督从此不得让黄教的人来骚扰峨嵋。违者杀无赦。皇上那边，本王自会去解释。”

众军士哄然允诺，列队走了。峨嵋弟子喜笑颜开，泪流满面。

“陈侍卫，你回去吧，将这里情形如实禀报皇帝。本王随后就到”

陈同感恩不尽，羞惭着走了。

弟子们打扫战场，孟蠡和冷香诸人回到议事厅，只留云真做陪，叫把智光带上来。

一百八十九

智光已被治住，依旧宝相庄严，神态自若。

孟蠡气极而笑，问道：“你有什么话说？”

“技不如人，没有话说”

“你身为出家人，还自称大德高僧，怎会干出这种下三滥勾当？”

“我干什么了？”

“你们收这些信男信女干什么？你以为我不知道？是想练你的欢喜禅吧？”

智光惊讶道：“你怎么知道？”

“刚才大喇嘛不是说了吗？是什么法王要练。我看是你有此心”

智光一愣，随即嘲笑道：“他？虽是密宗传人，却与我们道不相同，他是为武功，我们却为寻求长生之道”

“长生之道？”

“我们也是应皇上之邀才到中土，向皇上传授长生之术”

孟蠡笑道：“哦？我倒想听听怎么个长生之道？”

智光来了精神，高傲道：“长生算什么？只是密宗修炼之附属品，佛教有小乘大乘之分，大乘佛教中又分为显宗与密宗。密宗是最高阶段。受法身佛大日如来深奥秘旨教授……”

“行了，让我讲给你听吧”冷香不耐烦道。

智光惊愕不信，冷香看着远处，娓娓道来：“六七百年前密宗大师莲花生来到西藏，将天竺因陀罗部底系金刚乘密教传入西藏，其中含有密宗四部修法之最高阶段的无上瑜伽密，与其他佛教不同的是它不禁欲，密宗讲究通过“三密为用”来“即身成佛”。所谓“三密”，指身密、口密、意密，即手势和坐法、咒语、心念佛。其中身密修法，包括手势、坐姿以及人体内部气、脉、轮的修法，后者与道教气法非常相似。这样就和道教长生术相通了，却又吸收了天竺瑜伽“军荼力”教义。说人体主要的气脉有三轮七脉；三脉是中脉、左脉、右脉。左脉为红色，下通右卵。为阴脉，象征雪山女神、阴力和月。右脉为白色，下通左卵，为阳脉，代表湿婆、阳力和太阳。左右两脉交叉缠绕而行，中间是最重要的中脉。中脉在脊髓中间，晕蓝色，上端达头顶“梵穴”。向前弯下至两眉中间，下端开口于“密处”。左右二脉在脐下四指处与中脉会合。三脉于顶、喉、心、脐等处缠绕成结，称为“脉结”，是阻止气入中脉而自控生命、心识的身体障碍。常人左右二脉被精、血充满，而中脉却扁缩不通，如干枯羊肠，密道修炼者即要打通脉结，将一切气注入中脉，便能获天地之气而永生。怎么样才能打通中脉？可以通过观想中脉上的轮脉，以激发“军荼力”冲开脉结。密宗无上瑜伽“乐空双运”双修法就是根据三脉七轮及“军荼力蛇”教义。所谓“乐空双运”是密宗无上瑜伽密的教义及特别修行法。其根源于密宗《大日经》与《金刚顶经》。本来佛教是禁欲的。然而密宗圣典《大日经•；；；；；；；；；住心品》中却说学佛须以“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。这句话为密宗突破大小乘佛教杀、盗、淫等根本戒律真正开了“方便之门”。这就是，为了达到成佛的目的，没有什么手段不可以使用。只要“佛祖心中留”，没有什么不可违背的戒条。菩萨应持不邪淫戒，但为了度人度己，修成佛果，可以利用女人作为修法道场，以“摄护众生”。另一重要的密宗双修依据出自《金刚顶经》：奇哉自性净，随染欲自然。离欲清静故，以染而调伏。所谓“调伏”，是借助交欢达到“自性净”而成就佛果。这与道教房中派和内丹双修派欲借性修炼成就仙道异曲同工。所以《大日经》宣称：随诸众生种种**，令得欢喜！《喜金刚帐本续》更说：腹中误中毒，复以毒中取；以楔而出楔，以垢中除垢；若耳中水入，以水能令出……若有贪欲情，以欲中调伏。这样密宗双修便顺理成章。菩萨天人均有了修炼伴侣。天人有天后，天女为伴，明王相有明妃。明王与明妃双修交欢便成为“以万便为父，以般若为母”“悲智和台”的象征。在此基础上发展出“乐空双运”的双修**。认为男女交欢时所产生的兴奋最容易激发人体潜能。他们认为，人在交欢过程中达到兴奋时，心间不坏明点与意念及全身的气皆往下身走，凝集于脐下。有些明点与道教内丹的“精”类同，“不坏明点”类同道教内丹的“元精”、“真精”，为人生命及心识之本，终身不坏，禀自父精母血，为意识底层的心识之本“阿赖耶识”与命根气的结合，住于中脉中，随人身心活动而于中脉中变化移动。当**冲动时，并随其渐达**，不坏明点从顶轮降至喉轮、心轮、脐轮，这时全身心识与气皆聚一处。若以瑜伽加以修炼调控便能转化发生智慧。又说一般男人在射出时将性能量释放，使女性怀孕产子，这里将性能传递转移给了后代。而密宗双修者通过交欢运动激发自身潜能，但不泄出，而是以意念调动密杵轮的性能去制激唤醒“军荼力蛇”。《诃陀瑜伽灯明》说：“知瑜伽者当保其精。耗其精者死，存其精者生”。这种观念，与道教内丹认为人的阳精“施之于人则生人，施之于己则成仙”完全一致。当密道修行者通过交欢激发的能量使密轮上沉睡之“军荼力蛇”觉醒，蛇头开始由低垂而高昂，喷出拙火。在不断的用意、念咒、呼吸修炼过程中，金黄色蛇体渐渐由蜷曲而伸直上窜，喷出的拙火也愈加明亮、炽热，灿烂，经过诸轮，沿中脉升腾，直达顶轮与明点相合，烧融顶轮中脉出口处的脉结即“白菩提”，此时左中右脉接通，滴下甘露，收一切气入中脉，人与大梵接通，天人合一。此时密道行者感受到大喜乐境界，身心发生极大变化，入高深定境，获得空、明、乐、无念的禅定之境。”

旁征博引，洋洋洒洒，讲了半个时辰，冷香满面通红。智能则面无血色，目瞪口呆。

孟蠡头晕脑胀，心生厌倦，又想起丰蕊说她知识渊博，果不其然，不由敬而远之了。想起阮香，分外活泼动人。

耳听得冷香又道：“真正是邪魔外道，单就密宗来说，不失为一家之言，然亦须天才之人，身体、品性、悟性、学问、修养均极高者，还要懂各种炼气法门，如金刚数息法、宝瓶气法、金刚诵法、九节风法、大圆满次第法等才能修炼，史载成功者万无一人，汝等卑劣蠢俗之辈，才懂得皮毛，就妄想成仙成佛，可笑之极。双修本意，原为夫妇之间，女人美不美无关紧要，即便美女更能使修炼者达至大喜乐境界，也只可一二人，否则，流于淫行不说，实为害人利己，岂能为佛？”

一席话说得智光如醍醐灌顶，佛光烛照，颤栗不已。

冷香转过身，又问道：“你要杀我，恐不是以杀抑杀，免人下地狱吧？”智光脸倏地惭红，欲辩无辞，呆呆看着。

冷香轻蔑道：“你是想自己得不到的东西也不能让你的师兄或外人得到吧？”

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