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209干支记年（第1页）

中华文明是全世界公认的具有独立起源的文明，且是唯一没有中断，一直绵延流传的文明。

司马迁铸就了中国第一部编年体史书，史记，根据此书记载，中国古代有可靠记年始于西周共和元年，即公元前841年。

夏商周断代工程的大型科学研究项目于1996年5月正式启动。

夏商周断代工程集合了历史学，考古学，天文学，测年技术等领域的二百名专家学者，历时五年，终于在世纪之交制定出了有科学依据的《夏商周年表》，这对于先周历史研究来说是一个重大的里程碑事件。

周武王克商之年是夏商周断代工程的关键，这一年是商周的分界线，确立这一时间的发生年代，就可以推断西周诸王的具体年份，并对上推和下的年代提供基础。

但是关于武王克商的年代2000多年一直是争论不休，中外学者根据各自对文献和西周历法的理解，形成了44种结论，最早的为公元前1130年，最晚的则是公元前1018年，前后相差年份就达112年。

为求得正确的克商年份，专家们在陕西丰西地区进行了认真的考古研究分析是周人都城所在地。

周文王时期迁都于此，通过对该地的专家们确定客商之年应在公元前1050年到公元前1020年之间是前后差距缩短到30年。

就与此同时另一批研究先秦文献的专家得出的结论基本相同。

除此之外，一批天文学家还通过现代天文学的方向反推武王克商时关于天象的记载，得出公元前1046年，公元前1044年，公元前1027年三个克商之年的方案，但即便如此，专家们也只是缩小了时间范围而已。

而且由于上说并未记载这些年份，所以要想确定具体年份只能进行推论，专家们全面推论中外的历史文献，发现公元前1046年是最为合理的，而这一年于天文考古两方面的研究又是相符的。

所以最终把公元前1046年锁定为武王克商的具体年份是因为当时发现了一件西周的青铜器利簋。

又名“武王征商簋”“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。利簋通高28厘米，口径22厘米，重795千克。

利簋器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。

这件青铜文物可以说是中国第一批永久不允许出现展出的国宝之中最重要的文物之一，他把我们中国的夏商周三朝断代工程之中的商周断代明确到了公元前1046年的1月28号。

史记的夏商周的三朝，有准确纪念的的历史是从公元前841年国人暴动开始的，在这之前呢因为没有具体的年代记录。

在这之前呢，其实在民国时期我们已经通过了河南的殷墟，陕西的斗鸡台，已经知道了商和周是真实的存在的。

但是商朝和周朝具体是什么时间断代的一直都得不到一个有效的说明。

这个时候1976年陕西临潼林口县老百姓在施工的时候发现了这件青铜器，那么青铜器中呢一共有38个铭文，这个铭文虽然呢只是简单的一小段，却完成了商周断代这一重大的历史工程。

这件青铜器上写的是什么，它的第一句是这样写的。

它说武王征商，当时武王还是两个字儿合并成一个字儿的文王、武王在当时都会这样合并啊。王就是大斧头。

武王去征商利看到了什么呢？

在甲子日的早晨，这个子字很有趣，子是什么呢？子就是孩子啊，孩子刚出生之后呢，瞪着他圆圆的眼睛，头上的毛还炸着呢，最可爱的一个中国字。

在甲子日的早晨，招字儿也很有意思，招字儿的代表的太阳的正从树林之中在逐渐的升起。

然后他看到了一个现象。这个现象叫岁星出现在了天空的正当中，岁星是中国计年的时候最重要的一颗星辰，就是我们今天所说的木星。

木星这个时候呢他已经来到了正当中，因为鼎是中国古代祭祀的时候呢，放在整个宗庙的最当中的那个物品最为重要的物品。

所以岁星出现了正当中克遂有商。当天就推翻了商王朝，这个呢和尚书的记载是一模一样的当天就推翻了商王朝。

辛未在八天之后，王在管师。王来到了管师城四幼利利津赏赐给这个叫利的人，他的职称叫右利。

他是干嘛的呢？左力计言，右力计行，当时的王身边都会有两个史官，这两个史官一个是记他说的话的一个人替他做的行为的，所以做大王可不是一件容易的事儿，你的一言一行必须要符合当时的礼制。

那么这个时候呢，因为右利参与了这次的活动，所以给他赏赐了很多的金，就是铜用作汤宫保尊仪。

这个利也很高兴，用这些周武王赏给他的铜做了一个保来纪念自己的祖先。

说明了很重要的一个事情，第一就是武王征商的那个日子。第二，当时出现了岁星在正当中。

那么岁星为什么能够证明时间呢？

岁星也就是木星中国古代是涉及到我国一个最古老的计年方式，干支纪年。

中国古人认为我们的地球作为一个球体啊，可不是天圆地方，是一个球体。

我们的先人在用天干地支纪年的时候就知道大地是个球体。

在古老的中国那时候天文学呢并不发达，那时候还坚持那么宇宙的中心是地球。

天圆地方，天圆，顾名思义嘛，所谓的宇宙中星星的是围绕地球旋转的。故以测天为圆，就是用圆形来测量天相。

地方指大地四方，则只是地的四个方向东南西北，并不是说地球是方的。

但是我们当时是认为地球是世界的中心，也就是地心说。

天干地支纪年是以地心说为基础发展出来的纪念年方式。

当时的人还提出了宇宙的概念，上下四方为宇，古往为今来为宙。也就是说了宇是个空间概念，而宙是个时间概念。

当时的人们是以天为蛋清，地如蛋黄这样的比喻来形容当时人们的宇宙观的。

当时人们认为宇宙它像鸡蛋黄似的，外面有个天穹，我们所处的地球在中间天穹包在外边，其他的星辰都围着我们在转，而太阳围着我们转的那个轨迹叫黄道，然后因为太阳转一圈正好是一年。

所以这一年没法儿来纪年，那怎么来计年呢？我们发现了一个跟太阳运转的轨迹几乎重合的星辰就是木星，木星也在黄道的附近在运转。

那个时候的古人观测到木星沿着黄道围绕地球旋转是需要1185年约等于12年，把木星相对大地的位置分为12份，如此衍生出了12地支。子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。把天空分成了十等份，叫十天干，于是木星每转到一个位置的时候就是天干加地支纪年法，这样形成了中国独有的干支纪年法。

古人又而观测到土星沿黄道围绕地球转旋转一周大概需要29458年约等于30年。

古人通过视觉观察木星和土星运行的相互规律，大概需要20年产生一次两星重同宫的现象，就是两颗星处在同一个位置。所以古代定为20年为一运，以此推算每60年两星同宫三次，以此来界定60甲子用来记录时间，这就是天干地支计年法。

天干是十个，地支12个，这两个组合一层呢是120，为什么是60甲子呢？这个阳天干啊一定对着阳地支，阴天干一定对着阴地支还去除了阴阳的组合就正好砍掉了一半，所以正好剩60，这就是六十甲子。

其实这只是一个简略的计算介绍，干支记年方法实际上要比这个复杂的多，其中还涉及金木水火土五星对于这套纪年方法的修正。而且对于中国干支纪年的方法，《西游记》的开篇就有中国的上古时间计算方法。

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