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299开荒事情（第1页）

林月华非不非常不满意的老人这种倚老卖老的讲述方式，准备用讲道理的方式和老人辩驳一下。

她刚要开口被林夕制止了。林夕对林月华说道。田老婆说的是很有道理的，不如我们听田老婆讲述一下他祖上是如何开垦荒地的。

这时朱老牛也连忙出口打混说道：“不知道田老哥以前祖上是在哪里的？老哥啊，为什么你祖上不能回老家呢？”

“如果能回去，谁不想回老家呀？可惜回不去了。”田杏树吧嗒吧嗒的抽着旱烟袋，苦笑着说道。

元末中原大旱，波及三个省，河南，河北，山东大部，几乎颗粒无收。

当时朝廷从依旧是丰收可的湖广，江南调来粮食。并且集中灾民准备修建黄河大堤。

可是谁知道，莫道石人一只眼，挑动黄河天下反了。

老家已经回不去了，红军大起义爆发了，我们老家那里已经打成了一片。能够保持自己家业的只有那些有钱有势的大老爷们。

老家的地已经在灾年卖给了贪婪的乡绅，换成微薄的口粮逃难了。不然你以为祖上仅靠一把米就能逃到南方？我祖上的媳妇就真的心甘情愿跟着祖上逃到这里来的吗？那都是用米换来的。”

祖上逃到这一代的时候，这里还是元庭管辖范围之内。虽然当时的天下一样的兵荒马乱，但是此地还是由于贫苦，双方都没有人马到这方来。所以还是比较平静的，有很多山外的人逃到这里，苟延残喘。

当时此地的一个土司姓杨，他用这些山外逃来的流民为他干活儿。

祖上有一身的力气成为杨土司手下的一名农奴，就这样，白天给地主耕地，劈柴割草为羊，晚上就睡在地主家的羊圈。

不是作为地主的杨土司做贱人，而是地主家也没多余的房子给这些农奴住宿。

反正你要就和那些大牲畜睡，不要就自己想办法弄个地方。

当时先祖居住的羊圈是在山脚下的一个小木屋，对于逃荒的人来说，自己去搭茅房还不如先跟羊一起挤着，至少晚上还暖和。

就是旁边的林月华便出声说道：“咱们这里即使到现在地广人稀，为什么你们的先祖不找个地方开荒呢？那样不比给人当农奴好很多。”

田杏树看了林月华一眼说道：“那时候做主的是蒙古人和色目人不是我们汉人？”

田老翁看了林月华那个那双疑惑的眼神，于是给他解释道：“当时元朝廷实行四等人制度。

我们长江以南这些原来南宋的属下的人民被化为南人，是四种人中最低的。

而且我们都是20多户到百户人家归一个蒙古百户老爷管辖。

我们那时的人低贱到什么程度？就是家里娶儿媳妇，媳妇儿的第一夜都是归属于蒙古人这位百户老爷的。

直到现在某些地方还有杀死头胎孩子的习俗，就是从那时流传下来的。”

对于祖上选择给人当奴是因为这个杨土司可以保护他身后的这些农们，而不会像，牲畜般被人随意辱杀。

以太素为代表的红巾军的将士们之所以与元朝廷誓死反抗，只为了两个字，活着。

他们前赴后继，不计生死。就是让自己的孩子能够像人一样的活着，而不是向畜生一样被人圈养着。

当时作为南人，尤其还是南人中的流民等同人形牲畜，境遇非常的惨。

首先，从官府层面就遭受到体制性的歧视，征召徭役、修桥开渠也是优先征招。

同时，本地人也是集体的鄙视和抵制，动辄羞辱、驱赶、抢夺财产，霸占其妻女。

最后，就连找个吃饭的伙计都难，想在城里找个营生，都得由本地人给你担保。

没有本地人出面，谁又能保证你这个无田地无房产且来路不明的外乡人会不会做出什么坏事？

为什么逃难大多数人想着去投靠远亲？

因为至少看在亲戚的面上。作为本地人的亲戚能给逃难者做个担保，让逃难者能在城里找个营生，求个生计。

但即使如此，担保的亲戚也是挡了极大的风险。多年不见的亲戚突然来到这里，又怎么知道你落户则必须要有产业，不然就是流氓。

无地的人称为流民，无房的人称为忙氓。

他们就是流动的、不稳定的无产人员，这种人受不到朝廷的保护，随时都可以抓捕。

基本上而不想当流氓，就必须要有自己的地、房屋、生计。

“那些没地没亲的外乡人的人呢？要怎么办？不能找官府吗？”由于女人的心比较软，林月华迫切想知道田杏树所说的那些无亲戚担保的流氓们会怎么选择？

“大小姐，你以为外面的山贼土匪为什么会这么多呢？流落他乡，要么当贼，要么从匪，要么饿死。

然而，但凡有条生路，谁愿意去当贼呢？哪怕这条路苦了点还是能活下去。

至于官府施粥赈灾，并且卖身到大户人家为奴，也是另一条路……。”

田老汉从腰里将烟盒包掏了出来，用烟锅装满了烟丝之后，用火链点燃火绒。

把闪着红光的火绒摁在烟袋锅中吧嗒吧嗒的深抽了几口后，说了句令人摸不着头脑的话。

“祖上我是命好，遇上了咱们太祖爷，不然的话，我家也是沦为奴隶。”

“啊，啥子意思？”林月华有些不太懂什么叫沦为奴隶。

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