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第65章 辩经（第1页）

“辩经啦，辩经啦，西域的和尚又来辩经啦！”

“哎呀，不知总院来的人里有没有能辩倒那小和尚的？”

“是呀，文道前辈们不能下场，这小和尚才十几岁的年纪，莫不是要咱们的小宗师下场？”

夏风席席，汴河两岸，杨柳送爽，偶尔见得朵荷花点缀河面之上，波光粼粼，闪动着点点银光。

白衣少年携二美同游，踏着散碎的柳荫，南宫仙听着路人诉说京都的新鲜事。

当然，最惹人注目的就两件，一件是鹿鸣书院总院圣人到京，第二件就是西域和尚辩经。

对方已经来到京都两个月，起初还有和尚们在四处开坛讲经，但被各个文道大家辩驳，纷纷收场，最终推出了个慧显小和尚。

说起这小和尚在西域也是早就闻名巷陌，被佛门尊为佛子，是佛门崛起的希望。

这次佛门来东土，一面是雍国皇帝邀请，一面却是佛门想再试试佛法东渡这件大功德的事。

争取到东方的教化气运，当然对于佛门来说就是大功德，并不是天地会降功德加护，这是世人的信仰之争，跟天地有什么关系，凭什么给你们赐福？

原本佛门想着能凭借自己经论的独到见解，能够在东方打开一番别样盛事，结果却被大儒们喷的差点称自己是不当人子了！

不过还好，那些大儒们还要脸面，骂人的时候都没说脏话，百姓们也听不太懂，和尚们见势不妙，只得让慧显佛子开坛。

说实话，不是你修为高，就一定擅长辩论，但那些大儒们长期对喷，早就锻炼出一副唇枪舌剑，颠倒黑白还是他们在行。

“我佛法中，有苦集灭道四圣谛，三法印，四念处，四无量心，六波罗蜜；如法修持，得解脱自在，超越生死，永断无明烦恼。”

东市太学宫本经堂，南宫仙于人群中也在听着慧显和尚的说法，按理来说，他讲的是没有问题的，而且对于佛法的认知也很正。

十几岁的年纪就对四圣谛的参悟有这个程度，若不局限于声闻道中，未尝不能证悟大觉菩提，明无极，证菩萨。

至于南宫仙为什么会来，他能不来吗，人家戏台都搭好了，今天不主动点，以后就被动咯，这就是佛门和狗皇帝设的局！

当然，他也没以宗师的身份来，就是当个普通吃瓜群众，上台嘛，肯定是要去的，但得先了解了解情况。

“小和尚，若有人伤我，害我，那我该如何？”

讲经过后，辩经时间到，南宫仙适时上台提问。

“施主，当忍他，耐他，过几年再看他！”

听到这番言辞，南宫仙嘴角勾起，果然这般，二话不说，圣石祭起砸将过去！

满心以为小说名场面会到来的时候，南宫仙的笑尬住了！

“你，你这和尚，你不是要忍他，耐他吗，怎么你还挡？”

却是那慧显小和尚祭出钵盂挡住了南宫仙的圣石。

慧显也不动气：“施主，你用法宝打我，只是要让贫僧气恼嗔怒，但这只是破了贫僧的心情，并不是破了贫僧的心境，更没有破了贫僧的道法。

贫僧也只是对佛法稍有参悟，并未成佛，无端被打，自然会有脾气；再说，便是得道的佛陀，那也是有金刚怒目的明王化身，何况我等行者？”

‘啊这？这剧本不对呀，编剧，导演，你们给我出来，告诉我这剧本不对是不是？这和尚，怎么不按套路来，我腹稿都写好了，你给我整这个？’

虽然尴尬了一下，但南宫仙还是转瞬恢复，立刻反问：“和尚，你既说苦、空、无常，安知佛法不苦？佛法不空？佛法不无常？”

“知苦离苦，知空离空，知无常离无常，诸受是苦，身、受、心、法，舍苦触而离，是能清净，得涅槃乐，不受生死苦恼，是为佛法永恒清净。”

坛下的大和尚们也都颔首微笑，他们可太满意慧显这个佛子了，这简直是佛陀再来啊。

南宫仙点点头，这小和尚是有点东西的，但他今天还真得做做维摩诘居士啦。

却见他又问道：“天地未生时，佛法在否？”

大和尚们闻言皱眉，这问题刁钻啊，他们自己都不敢回答，只得担忧的看向慧显。

而慧显诚实的合十一礼：“天地未有，佛法自然不存。”

其他和尚们闻言皱眉，他们知道这话有问题，但却不知道哪里有问题，实话实说，就算是他们不想这么回答，但也只能这么回答，出家人不打诳语。

闻言，南宫仙轻笑一声：“若天地有后，才有佛法，那天地灭后，佛法是否会灭？若佛法有灭，又何谈永恒？”

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