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第一章 传国玺的真正下落（第2页）

之后，私塾老板又是开会批评又是扣工资，再也不想忍受这种鸟气的段宇钟立马辞职走人。

但没想到，当天晚上，就有一个家长打电话来聘请他当自己孩子的全职家教。

虽然工资仍然很低，只比私塾这里增加五百。但每天只上半天班，段宇钟很快就答应了。

虽然段宇钟做了那场梦后，有皇帝的心，但还是吊丝的命，所以做一份能糊口的工作仍然是必须的。

难得有人主动邀请，不用去找工作，工作时间又短，对当时的段宇钟而言已经很不错了。

说起来也是缘分，段宇钟在私塾的时候教过一个上一年级的小孩。当天他辞职的事情被那个小孩告诉了她妈妈。

然后她妈妈就打电话来邀请他了。之后，工作相对轻松，自由时间又多，段宇钟在自己的世界里“当皇帝”，倒也自在。

事实上，段宇钟所得的好处绝不只是他认为的这样。

因为众所周知，李从珂抱着传国玉玺自@焚了，而传国玉玺也在那场大火中被毁了，再无其它可能。

往后历史记载的屡次出现的传国玉玺都是假的，事实真相就是这么残酷。

要是普通的一次焚烧，传国玺这样的至宝不难幸存，但牵涉到宗教战争，传国玉玺就只能毁灭了。

虽然华夏没有西方那种宗教战争，但从东汉到北宋，儒释道三教的争斗一直很频繁和激烈，有时还会有摩尼教、白莲教的加入。

而在魏晋南北朝、隋唐五代这一时期，佛教和道教的争斗尤其剧烈。

五胡乱华的时候，佛教借助姚秦、石赵等胡人政权的扶植，加上乱世是宗教发展的黄金时代，于是佛教迅速发展壮大。

佛教无节制的扩张，引起华夏儒教和道教的强力反弹，于是发生了北魏太武帝、北周武帝灭佛事件。

而后，佛教扶植杨坚建立隋朝，取代北周，不但很快恢复实力，而且越发壮大。

但好景不长，李唐代替了短命的隋朝，并且李唐皇室认老子为自己的祖先。

于是终唐一代，除了个别皇帝崇佛一样，道教在唐代几乎都有国教的地位。有唐一朝，高道、神仙辈出，道教十分兴旺。

对此，佛教自然不服，他们扶植武则天当上千古以来唯一一位女皇帝，差点断送了李唐江山。

如此，佛教和道教的恩怨越结越深。后来又发生过唐武宗灭佛事件。

在佛教和尚心中，造就盼望着唐朝赶快灭亡了。可是唐朝挺过了289年，很快又有南唐、后唐两个王朝使用唐朝的国号。

这说明唐朝死而不僵，残余的气运还很浓厚。佛教自然欲亡之而后快。

南唐还好办，偏安一隅，发展空间不大，而且南唐皇室几乎个个信佛，可以说已经被佛教拿下了。

可是后唐却占据中原，雄踞北方，还有传国玉玺。而这时候，儒教和道教基本上同盟关系。

唐朝的灭亡让儒教和道教都受到全所未有的重创，而佛门却发展得如火如荼。

在雪域高原，佛门已经取得优势，在西域丝绸之路的绿洲中，也是佛教占主导。

大唐周边，大理国、契丹国，乃至还在孕育中的未来的西夏国，都已经是佛教的地盘或势力范围了。

而在原来的大唐腹地，分裂割据状态下的一个个政权也大多信佛。

如此，佛教只要在解决有望统一华夏的后唐政权，葬送大唐和儒教的最后一点气运，佛教就几乎可以一统天下了。

在这种情势下，后唐虽然出了李存勖、李嗣源这样的明君，但天下就是稳定不下来。

而李从珂的自@焚，而且抱着传国玉玺自@焚的行为，也到处透着佛教的影子。

当烈火席卷李从珂和传国玉玺时，离李从珂自@焚这栋楼不远，一个乘着飞剑的道士被一群身披大红袈裟的和尚团团围住。

只听那个道士愤怒地叫道：“你们这群卑鄙无耻的秃驴！你们祸国殃民，入国破国，入家破家，既然已经颠覆了别人江山，为何还要赶尽杀绝？

你们丢了天竺故地，全靠华夏大地收留，你们不思报恩，反而处心积虑地断送华夏气运，这就是你们口中宣扬的慈悲吗？”

但是他这边破口大骂，那边的和尚们好整以暇，云淡风轻。

只听为首的一个眉毛胡须全白的老和尚淡淡地说道：“阿弥陀佛！”

他看起来没怎么用力，却声如洪钟，接着说道：“吕道友请勿妄言，当年则天大圣皇帝驾崩后，三教共商，签订了不可以以神通法力干涉人道神器传承的协议。

吕道友或许记性不好，已经忘了，贫僧可是不敢忘记。如今，李从珂施主求仁得仁，吕道友又何必多事？”

这句话让那个道士哑口无言，原来，当年大唐和道教皆如日中天，佛教十分不甘，于是不惜下血本，让弥勒佛分出一个化身下凡转世为微末小官及木材商人出身的武士镬之女。

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