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第185章 开疆拓土（第2页）

这些移民分布在大理国各地，并重点开发了曲靖、玉溪、楚雄、昆明、陆良等乌蒙七十二部地区。

他的五脏神所化的五岳大帝也不断显圣，将儒教和道教信仰深深扎根在大理国民间。

而在这期间，由于天竺佛教、婆罗门教与绿教的战争打得很激烈，无暇东顾。

而段宇钟虽在大理国原有的核心地区推行儒教和道教；但在新开拓的缅甸、泰国地区却任由段正明、段正淳两兄弟为首的大理国佛教势力继续崇佛。

因此，大理国的佛教只是搬了一次家，但整体实力无损，甚至还有较大增长。

在地仙及以上的高端战力不出世，而低端实力又敌不过以段宇钟为代表的大理国修士的情况下，既然段宇钟留有余地，又看在神霄道君面子上，佛教也有意无意地予以配合。

再说，当段宇钟的五脏神所化的五岳大帝越来越融入大理国的山川龙脉之后，佛教与道教儒教就再也无法争锋了。

因为在中土华夏，只要皇帝倾向哪个宗教，那个宗教就能勃兴，反之亦然。

原本大理国的皇室汉化就比较深，如今换上段宇钟主政，还有五脏神帮助，就使得大理国的龙气越来越凝为一体，儒教和道教就获得了空前强大的根基。

在此情况下，佛教不但在大理国核心地区上层失去支持，下层地位也因为汉人大量迁入，五脏神频繁显圣而日渐式微。

因此，配合段宇钟将佛教势力和平外迁，也就顺理成章了，也这使得段宇钟在大理国开疆拓土和推进汉化的过程竟然无比顺利。

当然，若非当初鸡足山一战建立了赫赫威名，这一切自然不可能如此顺利。

总之，到了1089年，大理国的疆域就整整扩大上百万平方公里。

向南，大理国的疆域直达泰国湾，包括老挝北部，泰国大部，与属于大宋的安南和中南半岛上的强国真腊国（后世的柬埔寨）接壤。

向西，大理国征服了整个缅甸和天竺东北的阿萨姆地区，获得了孟加拉湾的出海口。

大理国与天竺各国的国界以雅鲁藏布江下游布拉马普特拉河为界，因此，大理国的领土还包括后世的孟加拉国的一部分。

不过，虽然在东南亚地区大理国所向无敌，但大理国与大宋却保持友好，而且段宇钟还比历史上提前几十年，让大理国向大宋称臣，获得大宋的册封，名义上成为大宋的一个藩属国。

这年冬至，段宇钟由于文治武功十分突出，因而在群臣的劝进下，举行了一次隆重的祭天仪式。

在祭天仪式上，当段宇钟率领群臣虔诚地叩拜上天时，段宇钟的心神瞬间融入大理国两百多万平方公里土地上的昊天元气海中。

与此同时，通过通过分布在大理国各地的五脏神，段宇钟的心神也与大理国内的大部分山川龙脉连成一体。

而冬至祭天是华夏古代的一贯传统，所以，几乎在同一时间，大宋皇帝也在开封祭天。

冥冥中，昊天元气海内部风云激荡，由于大理国本身在名义上是大宋的藩属国，如今段宇钟又祭祀昊天上帝，因此昊天上帝的意志就不断从大宋向大理国地区渗透扩张。

最终，祭天完成那一刹那，好似突然冲破一道屏障，昊天上帝的意志覆盖了整个大理国地区。

千百年来，昊天上帝首次拥有大部分中南半岛，地盘兼有太平洋和印度洋，气运瞬间有了质的提升。

昊天上帝兼并了大理国地区的天意后，对北方的辽国中亚地区的长生天天意获得了绝对优势，风云再次激荡，整个东亚、部分北亚、整个中亚和半个东南亚、部分南亚地区的天意都一起震荡重组。

昊天上帝获得了绝对优势，当如此广阔的地域融为一体时，昊天上帝的气运和实力发生了质的飞跃。

气运瞬间暴增十多亿点，于是以昊天上帝为后盾，段宇钟的心神突破时空屏障，与现代时空的段宇钟阳神、昊天阳神和时空道尊建立了联系。

一瞬间，他好似突然明白了自己穿越到这个时空的使命。此时此刻，虽然处于不同的时空，但他与在现代时空的阴世战斗的神霄教三大主神不分彼此。

瞬间，二号时空昊天上帝的气运洪流就被源源不断地复制传输到现代时空。（未完待续）

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