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第十四章 大打出手（第1页）

虽然封神榜困束了赵公明的风道，可这不意味着它就是对修道绝对阻碍之物。

赵公明于天庭的神职为武财神，虽无直接性强大权柄，可其具备的气运以及信仰远非普通神职所能媲美，甚至由于赵公明自己这“及时雨”的性格，使得财神及其受人族喜爱，而在人道气运的加持下，赵公明实现了第一个封神榜上已死之人的肉身成圣。

肉身成圣不等于教派圣人那种级别的伟力，这只是一种道门对于肉体修持的描绘和说法而已。

赵公明作为根正苗红的截二代，他走的是最纯正的三花聚顶，五气朝元金仙之路。

该道途以元神和炼气为主要特点，虽然肉身也同样不弱，但和那专修此道的妖神和巫祖来说就差上一大截。

当时的道门作为霸主势力自然是不能允许这种事情发生，在结合了妖、巫，古神等诸多肉体大成者之后，肉身成圣的道路也就被推出了。

肉身成圣，即具备一切肉身大神通者应具备的伟力，将万神凝聚为一，方可成就肉体圣人。

这几乎是一条可以直达超脱的道路，但真要是做到如此境界，那无需肉身成圣，也足以具有此等肉身伟力，所以这是一条死路。

但死路不意味着没有作用，在三清共同出手捕猎和追杀一些肉身大成者之后，删减版的肉身成圣便出现了。

或是单纯以大气运打造的不死不灭，浑然血肉之躯，例如封神榜最后杨戬等人获得的成果；亦或是恨天无洞，恨地无门的绝世伟力等等。

赵公明便是以气运加持，落宝金钱参悟而形成的金刚不坏，力搏巫祖之体。

所以其手持金鞭，以大风加持己身，以金戈加持手中武器，只身跳入对方的佛国内部，势要击杀对方，打碎那一抹天地。

燃灯的佛国很大，甚至单以面积来论可以称得上是佛教之首。

他以二十四颗定海神珠为基石开辟掌中佛国，其中二十四诸天小世界为其道途演变，而其根本灵身高坐灵台，不破外面的二十四诸天，难以找寻燃灯本相的麻烦。

所以赵公明挥舞手中金鞭，从最外层的小世界全力出手。

小世界本身对于赵公明这个级别来说太过于脆弱，甚至其中坐落的燃灯某一道途演化而形成的菩萨也不够其两鞭打的。

但两者结合，菩萨就具有和他抗衡的大伟力。

死亡、火焰、光明、武学……赵公明以手中金鞭打穿一个又一个世界，灭杀了一位又一位菩萨，可燃灯却仍不出手，只是坐视他的基业被一次又一次摧毁。

赵公明很难不怀疑对方是不是有什么阴谋，他和燃灯是老对手了，自然明白对方仙道风骨下隐藏了什么东西。

所以他要更快，更迅速地击溃这一切，这样就算有再多阴谋，他也无力施展。

但再高尚的志气也需要力量才得以施展。

当赵公明手持金鞭杀到最后三个小世界时，赵公明还是停下了，不只是因为弱于对方，更是因为昔日因果让他难以维持斗志。

情欲天，燃灯古佛从七难欢喜古佛中获取的情欲本质，坐落之内的也自然是古佛级别。

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