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但秦放歌也只是拿出来而已,并没有用在这首《孟姜女》上,如果将来创作黄梅戏或者其他戏剧种类的《孟姜女》,是可以用得上的。
直接唱这样几首歌更没问题,姑娘们都是专业的,光从乐曲的长度就可以判断出来,秦放歌的低音提琴版《孟姜女》并不是为这几首歌谱曲的。
但把这几首歌词,当成是秦放歌版本的“孟姜女”的背景设定,应该是没什么问题的。
而且,秦放歌为了不让席晚晴她们发微博的时候误会,也是有特别标注,这几首歌词不要发出去。
他现在是完全没时间去折腾微博之类的,这些任务自然是由席晚晴她们团队代劳,她们也喜欢这样的工作,捣鼓得也格外起劲。
秦放歌低音提琴版本的《孟姜女》,无疑也是悲剧结局。
话说,每个版本的孟姜女,好像没有什么好的结局,最终都是以“孟姜女”的自杀身亡而告终。尽管自杀的方式可能不一样,有跳海的,有跳墙的,还有其他方式,总之,就是跟着她的夫君一起去了!
观众们对此,也都是做好了思想准备的。
“孟姜女”也不像“梁山伯与祝英台”,死后还有化蝶的浪漫,她的悲剧,更像是时代的悲哀。
局势动荡不安,小老百姓的日子也特别难过。
千古艰难惟一死,就看选择什么样的死法了。
被横征暴敛的“皇帝”拉去当苦力,或者是被胡人入侵“打草谷”。
总之,留给大家的思考还是相当多的。
秦放歌自己作为后来者,当然也不会受到时代局限性的影响。虽说“孟姜女”的故事经过很多的演变,也间接反应了当时的各种思想潮流,可有一说一,把这拿来黑秦始皇,他好像已经背了很多的黑锅,不差这一口。
但秦放歌还是想表达的,天下大势,分久必合,合久必分。
而孟姜女的原型背景其实是春秋时期,齐国的齐庄公先伐卫、晋,回师袭莒,杞梁战死,他的妻子就其夫之尸于城下而哭之。
孟子曰:“春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国不相征也。”
这样背景下的原版“孟姜女”夫君杞梁,还有她这个故事,再对比后面演变到几百年后的秦朝,“孟姜女哭长城”,这个过程更是惹人深思。
秦放歌也可以说是用批判的眼光,来看待这个故事。
他所创作,以及亲自演奏的这首《孟姜女》,也多了几分历史的厚重感,少了几分儿女情长。
最后,也是以沉重而绵长的低音结束了整首曲子。
秦放歌自己也是完全没有多做什么解释之类的想法,这些都还是让观众们听了,看了曲谱之后,自己去想象和理解。
而这样的音乐作品完成之后,也是有其独立的生命力,秦放歌这个作者,也不会画蛇添足去多做注解之类的。
而等这首课外作业布置完毕,时间已经来到了十一点。
他这首《孟姜女》时长大概二十五分钟,在民族音乐中,算是比较长的了。
当然,对比同样为低音提琴而作的《堂吉诃德》,还是短了不少。
现场的观众们自是不会去斤斤计较这些,秦放歌拿出全新的作品,并当众示范演奏他们感动、震撼都来不及呢!
当然,听完“孟姜女”的悲剧,大家也在心底暗问,究竟是时代的悲剧,还是某些人造成的。
但真要怪的话,肯定是要怪到入侵的胡人头上。
倘若不用修筑长城的话,孟姜女的悲剧是不是就不会发生了?
但事实上,大家似乎也很少提到这点,都赶着去抨击昏君暴君秦始皇去了。
可历史上的另外几位悲剧的女性,不管是“王昭君”,还是“蔡文姬”,甚至“杨玉环”她们的悲剧,也都是游牧的胡人入侵造成的。
《昭君怨》、《胡笳十八拍》、《长恨歌》等艺术作品,反应的也都是这样时代悲剧的。
至于“西施”和“貂蝉”,就可以算是内战的牺牲品了。
纵观人类文明发展史,就是在不断的斗争中前行的,或许,经历过战争的残酷,人们才更珍惜和平生活?
这样的议题,还是有点大,秦放歌的艺术作品中表现这点也并非偶然。
主要也是因为,他之前就有以这些古代的悲剧女性为主题,进行创作。大都是送给锦瑟华年乐团的女生们,她们也喜欢选这样的主题。
比如,给王紫梓的中阮协奏曲《长恨歌》讲杨玉环的故事,给黄静的二胡协奏曲《木兰诗篇》讲花木兰,送谢晓娟的扬琴协奏曲《西施吟》,给余晓霞的三弦协奏曲《王昭君》等等。
民族音乐作品大都是标题音乐,她们喜欢这样的主题,秦放歌就舍命陪君子咯!
只是,这些“民族音乐大作”,大都没有和公众见面,她们都是准备练好了再进行正式演出的。
所以,一路看着秦放歌不断进行艺术创作的陈天虹、钱淑媛、谢晓娟、加奈子、龙雪瑶、陈瑜珊一群搞音乐的女孩子们,她们最能理解秦放歌。
秦放歌在布置完课外作业,再跟学生们集体合影留恋之后,今天的“秦放歌民乐低音提琴大师班”也就此告一段落。
这个时候,时间已经过了十一点。
好在现场的观众们,来之前就是有做好各种准备工作的,满满的一音乐厅观众,陪秦放歌熬到现在,也并没有出现提前离场的情况。
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