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第153章（第1页）

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最基础的，人是需要吃喝的。

哪怕是素食主义者，他们的生存也离不开其他生灵的死亡。因为植物与动物一样，它们也是生命。

或许有人认为只有杀动物才是杀生，但是萧镜水并不这么以为。

因为这种对于杀生不杀生的界定仅仅是有无灵智。

在萧镜水原本所在的唯物主义世界里，这个说法或许还勉强合理，因为要说植物有灵智，的确没有证据。

但这能说服不少人，但其中不包括萧镜水。

萧镜水一向认为万物有灵，人之所以以为草木无情，是因为草木不如动物那样会流血，会哀嚎，会挣扎。

它们是安安静静的，是以无法与人共情，是以，人不会因自己吃了蔬菜或水果而感到愧疚，更不会产生罪恶感。——除非，他们致使了某种植物的灭绝。

萧镜水一向坚信万物有灵，在这个光怪陆离的异世之中，萧镜水更加肯定了自己万物有灵的观念。

万物有灵，哪怕是植物，也能生出自己的灵智。

萧镜水前不久遇到的食人树妖，就是一个很好的例子。

采灵植，炼药，都免不了会杀死一些无言的生灵。

杀戮是无处不在的。

萧镜水虽标榜不杀生，本质上就是一个荒谬的谎言，只是无人戳穿罢了。

她参与过杀戮的，前不久还与任是非一同猎杀过独角兕，甚至这一次剑齿豪猪的死也有她的手笔。

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作家的话

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第220章人向来喜欢自欺欺人

然而萧镜水向来是间接参与，是以虚伪地给自己留下了一个好名声。

之前与任是非一起猎杀独角兕时没有那么大感触，大约是因为任是非比他们厉害得多，所以场面不至于如此血腥，带给萧镜水的不适感也更少一些。

萧镜水觉得自己有些矫情。

我不杀伯仁，伯仁却因我而死。

在伯仁的死亡中，“我”并不无辜，只是无人有理由给“我”定罪罢了。

萧镜水忽然间想到自己原本世界中的一句广为流传的话，君子远庖厨。

这句话被一些自诩君子的大男子主义者当成冠冕堂皇的拒绝做饭的理由，但是这只是断章取义罢了。

这句话完整的应该是“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

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