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第八十八章 南海一脉起源（第1页）

再也没有那个与我们一起同甘共苦、生死与共的疯道人了，此时此刻，站在我面前的这个人，就只是我南海一脉的前辈，南海剑鬼。

将这样的心态调整过来之后，我感觉好了许多，虽然遗憾，但还是表现得十分得体。

而南海剑鬼的神志似乎清醒了许多，对我说道：“先前我的神志不清，多亏了你与老鬼的照顾……”

我笑了笑，说都是南海一脉的，而且您还是长辈，应该的。

南海剑鬼说我并未有说起过我的身份，你如果知道我是剑鬼的呢？

我说你们这一代，妖魔鬼怪四人，我算是见过了三人，再加上之前你与那疟鬼河伯相斗之时，我也在场，亲眼目睹了你们的交手，多少也能够猜得出个大概来。

南海剑鬼说啊，见过三人？

我想了一下，摇头，说不对，应该是两人，我师父南海剑妖我自然是知晓的，而如果你是南海剑魔的话，老鬼自然知晓，而后来我又见过了南海剑怪，数来数去，你应该就是剩下的那个“鬼”了。

南海剑鬼更是惊讶，说你还见过剑怪？在哪里？

我看着面前这个全身模模糊糊，仿佛幻物一般的前辈师叔，沉默了一会儿，最终还是讲起了南海剑怪现如今的情况来。

当得知他常年隐居、暗中培植势力，并且妄图潜入龙脉之中盗取龙脉，最终被人捉拿擒获的事情，南海剑鬼沉默了一下，然后说道：“这件事情说起来我并不意外，他自小就是这样好强的性子，而且他成年之后的想法与我们都不一般，南海降魔，南海降魔，他却想要走入魔的路子……”

啊？

我有些惊讶，说他走的，是入魔的路子？

南海剑鬼点头，说对——你知道我南海一脉的由来么？

我点了点头，说大概知道一些，我南海一脉是先秦、汉晋、以及后来的唐宋等朝代的龙脉守护家族，陆陆续续下南海，最终形成了如今的流派……

南海剑鬼沉默了一会儿，然后摇头，说不，不是。

我一愣，说啊，不是么，他们都这么说啊？

南海剑鬼说南海一脉的确是接纳了许多前朝的龙脉家族，充实了南海一脉的势力，但最开始的时候，南海一脉是传承于商圣范蠡。

啊？

商圣范蠡？

这位爷我可是了解的，毕竟四大美人西施的传说那般多，与之相对的范蠡兄自然也是很有名气的。相传范蠡是春秋时期楚国宛地三户人，是春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家大拿，曾经献策扶助越王勾践复国，后带着西施妹子隐去。

卧薪尝胆，就是那个时候的典故。

我说范蠡他最后不是化名为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间，后来定居于定陶，自号“陶朱公”，三次经商成巨富，三散家财，最终也死在了定陶，如何与南海一脉有了联系？

南海剑鬼说道：“范蠡经商，成了巨万之资，这是商学之术，但他本人的黄老之学却也能攀巅峰，得异人传授封魔之术，这便是我们后来的南海降魔录；他在尚未死去之前，便已经在筹划南迁，而南迁一事，主持事务的则是他与西施之子，原因便是害怕吴越两国君王的帝王之术；后来抽身离去，一路南迁，行至南海，最终才有了我南海一脉，而在大海深处的岛屿之中，也就是我南海一脉的旧地，还有范蠡与西施的合葬之墓……”

听到他的解释，我终于释然了。

范蠡此人我的确知道，在黄老之学，也就是道家学术的造诣十分高，有人传言老子李耳创建道教的时候，有一弟子名曰“文子”，而北魏李暹在《文子》中有记述，说文子“姓辛，葵丘濮上人，号曰计然，范蠡师事之。本受业于老子，录其遗言为十二篇。”

也就是说，范蠡应该是老子创建人道的第三代弟子。

我勒个去……

我原本以为南海一脉不过是一些斗争失败之后，破落失意的龙脉守护家族，没想到居然还有这般牛波伊的出身。

讲述完了我南海一脉的来历之后，南海剑鬼沉声说道：“当时之天下，中原初定，鬼魅魔物皆被封于化外之地，而我南海一脉的主要职责，便是封魔，在南海之处能够大展手脚，而我南海一脉几千年的传承，也都是以封魔为己任，只是……”

他叹息一声，说如你所言，你剑怪师叔是当世之间最为聪颖的修行者之一，然而心却不走正途，无人知晓他心中的想法，总是奇兵陡出，弄出许多不可收拾的事情来——而我们这师兄弟三人前来中原之地，也都是因为了他。

啊？

师兄弟三人，这是什么意思？

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