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第五百零二章 悟得通透二合一（第1页）

这一家老小五人，是自南方往北面逃过来的。

自古以来，相较于中原之地，南方都是香火驳杂、鬼神繁多，而且越往南，瘴气愈多，神灵也愈多，山灵精怪、孤魂野鬼也敢自称神明，部分地方，甚至到了两条街一个神龛的程度。

历朝历代，对于野神淫祀往往都会大力禁绝，偏偏大虞一朝以来，虽据有中原七分，但却是自楚越起家，故此对于民间野神淫祀犹为宽容，以至于南面如今野神淫祀昌盛，给了白莲教这种缝合怪可趁之机。

这一家老小五人，大约几十年前，先帝在时，家中有六十来亩良田，上下勤劳能干，也肯吃苦，折腾了十年，不仅取到了妻，还租了邻家的田来种。

只是天有不测风云，没过几年，便碰上了先帝大兴土木，欲封禅泰山，而各地争献祥瑞珍宝，自然而然地，就把各种杂税徭役加派到他们头上。

“这般重担压下，咱们这背朝黄土面朝天的老农，地少的就逃荒，地多的就硬抗，而像我们一家地不多也不少，思来想去，就只好把田捐给寺庙名下作‘寺田’了。”贡父叹了口气，嗓音里还有好多对土地的不舍。

所谓寺田，便是指寺、庙、观、庵名下的田地，这些田地不必收受赋税，也很少承担徭役，只需缴纳田租，因此许多人一到税重时便捐到寺庙，一到税轻时便从寺庙里赎买出来。

他们所捐纳的寺庙，名叫宝莲寺，当时老方丈刚刚逝世不久，而主持宝莲寺的新方丈不是别人，正是寂远。

而寂远的主持之下，原来只奉佛祖的宝莲寺，不知从何时起，多了许多不知哪里来的神佛，各种各样的野神塑像都被运进寺中，却不销毁，而是从中挑来选去，供奉起来。

“就跟…段关氏那家里的神像一样？”陈易想到段关氏家中满地神像，如此问道。

“好像是这样……”贡父略作回忆后，给出肯定的答复，接着道：“可能是寺里要供奉的神佛太多，香火不够，僧人会把一些神像给佃户们拿回去家中供奉…而我们分到的，就是这五尊神像。”

陈易眉头略微皱起。

这贡家五人死后便寄生到了神像里，成了五猖神，若照这么说，那宝莲寺的千里寺田上岂非处处是野神？

这可不一般。

陈易旋即又想到，宝莲寺与白莲教，名中都带着个“莲”字，会否其中有千丝万缕的联系？

若非如此，南方道门的执牛耳者龙虎山怎会被逼得封山，在白莲教的侵袭下几乎毫无还手之力，

不得不求助天下道门。

思绪一时太多，蔓延开来，陈易及时止住，问起了最大的正题道:

“那这娲城…是怎么摆脱轮回，成了这般鬼镇？”

“道长也看得出来，此地…风水地势本就容易聚阴去阳，向来就被孤魂野鬼所喜，”跟随段关氏已久，贡父多少了解鬼镇的跟脚，继续道：“我等逃难来时，此地已有鬼镇雏形，若非如此，我们也无法报仇雪恨，显灵诛杀这不孝子。”

贡三牛身子抖了抖，似是觉得尴尬难看，半句话也不说。

“不过，在我们来时，这里的鬼魂也都知道自己是鬼，他们是被一位僧人带来的，那位僧人衣着破烂，但却心肠极好，一路给吃的给喝的，这里的城隍不接纳，他就撵走了城隍。”

陈易略作思索，能撵走城隍，想来修为不会差到哪去，起码也得到疯经师的境界。

“不过没了城隍，但没人管，也没法引到地府去轮回转世，所以那僧人跟大家说，他在地上开个洞，谁呆腻了，愿轮回转世，就走进洞里面，这样就轮回了。”

贡父的话说得极为通俗，不知是那僧人的有意为之，还是鬼魂们一遍遍转述下变得容易理解。

可话虽通俗，但陈易听完后，瞳孔不觉间缩了起来。

往地上钻一个洞，鬼走进去，就能去轮回转世？

那些鬼魂不知道，可陈易去过地府，知道轮回转世是由黄泉承载，那僧人开一个洞，便直接开到幽冥深处？

“你们说的僧人，他是谁？”

“菩、菩萨…菩萨什么的……”

“是个菩萨？”

贡父摇了摇头道：“不是真菩萨…是有人叫他菩萨什么的，但肯定不是真菩萨。”

陈易一时想不到究竟是谁，他对佛教不熟，对佛门高僧更是捉瞎，便看了眼殷听雪。

殷听雪也摇了摇头，她虽对许多佛门高僧如数家珍，更能吟出其作禅诗，可单凭两个字，实在叫人想不到是什么人物。

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