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第六百一十七章 王入庙二合一（第1页）

“正是。”他顿了顿，又道：“我提前遣走了他们，就为了见一见你。

许是感觉到陈易不喜太多虚言，公孙官这一回答得直接。

陈易也不多跟他废话，直接问：“那么，如何才能传？”

“不必着急，我先同你问个故事，你听过之后，我再做打算。”

到底是有求于人，陈易也没有回绝，而且短短接触之中，他对这魔教教主反倒观感还算过得去。

公孙官贵为魔教教主，行事虽然显得神秘莫测，言行中却并无多少高傲，更不诡谲阴森，反而多有几分耐心，说耐心倒也不准确，应当说，有种非同寻常的平和感。

想来也是，正因有这种既行事神秘又言行平和之人，明暗神教再如何被蔑称为魔教，也照样源源不断地吸纳信众。

公孙官缓缓开口道：“同你说的，是个佛经故事。”

“佛经？”陈易挑了挑眉毛。

有着前世记忆，陈易对明暗神教的经书故事有或多或少的了解，知道故事的答案，因此也不惧公孙官的提问，可万万没想到，这魔教教主一上来问的既然是个佛经故事。

“你是教外人，我问的自然不会是教内故事。”他道。

陈易斟酌片刻，应下来道：“那你问吧。”

“佛门有位尊者叫那伽犀那，有一位天竺的国王问他，人死之后，是否就此投生他世？那伽犀那以一盏灯打比方做了反问：有人从一盏灯点燃另一盏灯，是否可以说第一盏灯的火焰到了第二盏灯？”

公孙官说到这里，便停住了，他仿佛这故事里的那伽犀那，恭候陈易的回答。

陈易微挑眉头，随后淡淡道：“不是。”

无论是自己一直以来的秉性，抑或是所悟出的剑意，都会给出否定的回答，而且这回答，很早就给了。

药上菩萨曾于一派无明之中，劝自己就此超脱顿悟，六道轮回，永无止尽，所有人都会死，他也不过如此。

自己却说，纵使所有人都会死，自己却不会死，自己是独一的。

公孙官又问道：“那么，是否可以说这是完全不同的火焰？”

老圣女听到后，想要提示，但临到嘴边欲言又止。

而陈易毫无犹豫道：“是。”

公孙官抬眸看了他一眼，目光并无惊奇和讶异，只有了然，他缓缓道：“你给出了跟佛经里不一样的回答。”

这一偏僻的佛经故事中，天竺国王的回答是两个否认，即

灯不是前一盏灯，火焰也不是完全不同的火焰。

陈易前一个回答与之相同，后一个回答与之相反。

一否一正，其人武意为何，由此可见一斑。

火光微烁，照过公孙官双眼，他微微颔首，忽有赞声道：“惟有大圣，三界独尊，普是众生慈悲父母，亦是三界大引道师，亦是含灵大医疗主，亦是妙空能容众相，亦是上天包罗一切………亦是死中与常命者，亦是众生明性中性，亦是三界诸牢固狱解脱明门。“

陈易再如何不明所以，都听得出这是神教内称颂明尊的话语，公孙官说完后，顿了一顿，直直看向他道：“你说，这经文中的明尊真是你？”

“我想就是我。”

“记得我刚才问你的故事么？”

陈易略微凛然。

“你认为，那不是同一盏灯，也不是相同的火焰，”

公孙官缓缓道：

“所以明尊不一定是你。

哪怕明尊过去曾是你，

你也不一定是明尊。”

……………

陈易下山而去。

高粱山来时草木掩映，去时也是草木掩映，毫无变化，并无不同。

他一边走，一边琢磨着公孙官的话。

哪怕他过去曾是明尊，明尊也不一定是他……这一句初听过去莫名其妙，然而却如一柄利剑刺来，刺向的不是他的本人，而是他的剑意。

陈易深信自己的剑意，深信自己独一无二，也因此深信自己有别于活人剑或杀人剑，走出一条剑成天地的新路。

正因如此，正因他深信自己独一无二，所以他只是自己，正如他佛经故事的问答一般，并没有同一盏灯，也没有相同的火，除了自己以外，他不是别人，因此也就不是明尊。

而其中，不知是有意还是无意，陈易似乎听出这位魔教教主的弦外之音，若他认为自己是相同的火焰，明尊就是自己，那么一切就有了完美的解答。

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