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第二十二章 迟则生变（第1页）

书接上回，却说胡不悲想要趁灵霄不备，将之拿下用以威胁周不疑。哪晓得估计错误，竟然反被灵霄压制，正在快要被擒下之际，一道闪光突然刺向了灵霄。灵霄听到脑后恶风不善，知道有人暗算自己!一个侧滚翻，躲开了那一剑。

周不疑定睛一看，看清了对方的容貌。竟然一阵失神：“王师叔。怎么是你！”卓不凡听到周不疑的话不敢相信，连忙运起混元一气功仔细看了过去，看清来人模样，一时间顿时愣住了。

来人竟然是气宗的一位名宿，王清水。说起这王清水，虽然不是华山双雄七剑之一，可这一手的功夫可是硬的很，不在排名最末的吕清铖之下。一身少阳真气雄厚的令人发指，只是不知为何迟迟不能突破第九层，进阶当世顶级高手的境界。那一手神乎其技的希夷剑法，更是令多少江湖人士闻风丧胆。‘追魂手’齐晖、青海白板煞星、游走漠北陕西的四十九位大盗，哪一个不是被西北几个按察使司重金通缉？有哪一个手上没有几百条人命？可最后除了一个白板煞星远遁青海，其余人等都倒在了王清水的手下。还有日月神教风雷堂堂主龚平，朱雀堂堂主王思雨，也差些倒在了王清水的剑下。华山王十七的大名，和他的剑，随着这些人的血和江湖人的嘴，传遍了天下。

“周师侄。”王清水干枯矮小的身体里，发出来了一声嘶哑的叫喊，不过里面怎么都有一分尴尬。任谁也想象不出，刚才那诡异迅速的一剑竟然是如此之干枯矮小的身体里面使出来的。

“王师叔，你怎么会…怎么会…”周不疑简直不敢相信，尽管王清水近两年跟柳清言走的近了些，可他是几十年的气宗弟子啊！颇得气宗上下见重不说，周青玄更命其执掌派中银钱往来之事。怎会跟剑宗的人一般胡来？况且年前王清水的职司被剑宗的陈清晨夺了去，应当极其怨恨剑宗，怎么会？？

“这…”王清水略有迟疑，毕竟自己做下的事情也不是多么光彩，背叛宗门，放在哪里也都是大罪过了。可谁让自己被柳清言捉住把柄了呢？都怪自己，一时把持不住，竟然毁了自己的名节。晚节不保啊。

看着王清水一副尴尬的样子，胡不悲狂笑道：“我剑宗是华山正道，自然有人来投，周不疑，王师叔这种气宗元老都已经投了我剑宗，你又何必执迷不悟？你们气宗已经输了。输了！”

周不疑此时也回过神来了，看着卓不凡两眼失神的看着自己，也懒得跟胡不悲废话了：“动手。”两方的人冲在一起相互打斗了起来。

周不疑上前正要把胡不悲制住，哪晓得王清水竟然上前挡住了他，灵霄笑吟吟的说：“呆子，这个胡不悲就交给我了，你好好款待下这位王…”灵霄想了想，不知道如何称呼好，只好说“你就好好款待下这位王前辈吧。”说完就和胡不悲斗成一团，胡不悲这下可不敢再想着用夺命三仙连环剑速战速决的事情了，定下神，把希夷剑法一招一招的使了出来。要说这胡不悲倒也不愧是剑宗首席弟子，这希夷剑法的希夷意境倒也真被他练出来了。手中长剑变幻，向着灵霄攻了工区，剑光鳞鳞，却仿佛看不清他到底是身在何方。更奇的是，长剑上下飞舞，竟然没有发出一点声音。上次杨不弃对阵天门，因是擂台比武较技，不好下死手，未曾将这希夷剑法的威力全面展开。可这次，是剑宗布局中最关键的一步。若是胜了，那自不用说，若是败了，剑宗这次可就输了大半了，甚至可能一败涂地！况且胡不悲刚才被灵霄逼得差点引剑自裁，又怎会收手？这剑中的杀意却是毫不掩饰。好几次差点没有刺中灵霄的要害，幸好这柔云剑术乃是脱胎于太极剑法，没有丝毫的死角破绽，还是将胡不悲的杀招一一挡了下来。

灵霄和胡不悲鏖战不休，暂且不说。周不疑可是落入了苦战之中，之前为了突破紫霞神功第五重，耗费了不少的真气。幸好他明悟了虚实互补阴阳化生的内功诀要，那两道异种真气，返本还源成了沛然气血，将之前的气血损耗、打斗造成的暗伤都补了回来，然后又忽的化成了真气，不过先前损耗太大，相互转换间又有些损耗，并未将真气完全补足。他的对手是成名已久的名宿，相互之间又是知根知底。这一次相斗更关系到各自前途，出手之时更是小心谨慎，不再留手。

王清水仗着自己修炼了多年的高深，所施展的剑法势大力沉，全无华山剑法的轻灵机巧，回转如意，与天桥卖把式的比起来还要不如，更没有希夷剑法若希若夷的剑意。可就这般剑法，周不疑却觉得比普通的华山剑法更加难以对付。王清水长剑挥舞之际，空气中接连发出轻微爆响，就像是一只只爆竹在众人的耳边点燃似的，带着一种难以形容的凶威煞气。而这正是周不疑凝重的一大原因，这竟然跟国术里面的明劲颇有几分相似！

周不疑也懒得把剑了。他知道，自己就剑法而言，是决然不如在华山剑法上浸淫了几十年的王清水，恐怕自己才摆出来架势，王清水就知道破绽何在了。周不疑知道自己能依靠的，唯有前世带来，打小就开始练习，无意间练到了丹劲的形意拳了周不疑脚下踏着一套怪异的步法，若是被旁人看见，还以为是道士正在做法。而真的有道门中的高人看见了，就知道，这是道门中高功道士才能在祷神仪礼中用出来的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“踏罡步斗”。

传言大禹治水，劳累过度，患上了脚疾，后来遭遇邪魔阻拦，竟然发现这脚疾导致的步伐，竟然有克制妖魔的奇效！正是仗着禹步才一路降服邪魔，得以治理水患。

《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河决江，十年未阚其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”

而扬雄的《法言》曾道“巫步多禹”。李轨注曰：“姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。”

道教源自于远古莽荒时的巫师一脉，也自然将禹步学了过来。认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。《抱朴子内篇·登涉》引《遁甲中经》曰：“往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行”，可辟“百邪虎狼”。“又禹步法：正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。”后来禹步发展为道教的罡步。

《洞神八帝元变经·禹步致灵》有一段记载：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”这表明禹步最早为巫祝采用。道教承袭此术，作以申明之。

周不疑前世的那个位面，道门中人没有不练拳以求长生的，禹步来源神秘，传说神奇，也自然要融入拳法之中了。哪知道这禹步果真有奇效，能练呼吸，通过肠胃腹语念咒发声，行气血，洗骨髓，通丹道。不过前世国内所有门派的拳术之中，几乎没有了传承，这是一种失传的步法。也就是周家传承久远，当年还曾经执掌大权，所以才残留的有对禹步的记录。不然即便以周不疑的见多识广，那也是不会的。

练拳法，必定要先练拳头的重量，骨骼的硬度，内家的真气，才能克敌制胜、除魔卫道。但是手上有剑，就省去了不知多少地功夫，毕竟钢铁铸造而成的兵刃，比拳头要厉害太多了。除非你练得是少林金刚不坏身、十三太保横练金钟罩这类的外家横练功夫，或是你身披软猬甲、金缕玉衣之类的宝甲，否则就算是一个普通人给你一剑捅过来，那也是血洒当场。

若是会内功的高手，那更是占尽了优势，若你手无寸铁，又不会什么金钟罩之类的至高无上的横练功夫，更不会什么逃避躲闪之术。那基本上就是一个字，输。

就算是王清水也不知道，为什么周不疑会弃剑不用，也是华山剑法的名头太大，五岳剑派的风头太盛，就连王清水这个华山名宿都忘了华山派除了神乎其技的精妙剑法，还有高深奥妙的拳掌功夫。尽管那次岁末清点时因这部鹰蛇生死搏闹出来了好大的风波一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一解释一下：有人说剑宗比气宗强，那个还真不好讲，就笑傲原文来说，剑宗那三个货是比不上岳不群的，没有嵩山派支持他们连华山都不敢上。而原文中封不平还好些，成不忧从不弃那就跟邪派作风没什么区别了

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