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陈启铭还就不信邪了!
你个少年公子再是天纵,还真能诸葛武侯转世?!
现在满座受挫,既是困难,也是机遇!
此人既然如此精通军需之事,那国用总不会也明白吧?
就问国用!
陈启铭眉峰一紧,目如针探:
“公子能言古今租调之变否?”
王扬一笑:
“有何不能?租取于田,调取于户。汉有租无调。高祖之时,田租十五税一,至于景帝,三十税一,东汉因之不改。此为实物税。实物之外,尚有口钱,以人口取税。汉武用兵,民七岁至十四岁,人出二十三钱,后为定制。十五以上出算赋,一年一算,以赋其税。数额或增或减,然恒以一百二十文为常制。
是故五口之家,夫妇两人加三童,则算赋两人,口钱三人,年纳三百零九钱。以斗米十文计,可值三石粮。田租常户七十亩,三十税一,年均纳七石,多口钱、算赋一倍。是财税以田税为主,人口税次之。
至魏武定河北,取消口钱、算赋,改为每户出绢二匹,绵二斤,由是则有调,是曰‘户调’。一由以人口计税变为以户计税,二由征现钱变为征实物。至于田租亦由抽成改为定额,不分丰年足年,不计良田瘠田,一律一亩税四升。
汉亩年均产三斛,三十税一则年税一斗,魏只收四升,田赋减半矣。此由魏大行屯田,屯田之利,民与官中分(五五开),增此可以消彼,故常例田租,由是减半......”
税赋一政,最是国之要事,不明古则无以裁今,不知今则无以证古。是以历代于赋政上有建树的名臣皆饱学之士。像陶睿、郭文远等明悉税理之人,闻此都觉恍然!仿佛久行暗室,忽见天窗一线!
而如孔长瑜、薛绍等稍懂一些但没有深研的人,也都听得入神。只觉贯通了以前读书阅世中很多似懂非懂之处!
陈启铭则心凉了大半截,再想到王扬一会儿估计还得反问,只觉头大!
至于巴东王则是——
所以,本王得孔明了????
不对,是朕得孔明了!!!!!!!
嚯嚯嚯嚯嚯嚯嚯!!!!!!!!!!!
巴东王嘴角都快咧到耳根了!只是不愿丢范儿,所以强行忍住,没有偷笑出声。不过虽然嘴中没出声,但整个人显得偷感很重,大虎眼贼得大放亮光,身子紧耸着又忍不住发颤,好像捡了只超大松果但又强装淡定的大尾巴松鼠。
好在众人聚精会神,目光都在王扬身上,没有注意巴东虎这会儿变成了巴东松鼠......
“......晋平吴后,天下一统,许男子占田八十亩,女子占三十亩。定五十亩收租四斛,由定额不由分成,此则同于曹魏。然每亩合税八升,倍于曹魏时。不过曹魏多田则多收,至晋则不然,唯以人口课田亩,不以实数。丁男只课五十亩,过此则不课。次丁男二十五亩,丁女二十亩,次丁女不课。(年十三至十五,年六一到六十五是为次丁。幼于十三,老于六十五,是为老幼)
此意以天下之民,各以同等之田,而课同等之税,然田租本以田计,至此又变为人口税,多田者不多征,少田者又必纳足数,力不能担之民或逃官籍,或脱民身,为人佃客典计,部曲奴隶。流民争附于私而不归于公,国家户籍日削,而私门徒附日增,此非税制之初衷,实为势所趋也。
至于户调之制亦有所变——”
王扬说到这儿正好看向陈启铭。
陈启铭心惊胆颤,草木皆兵!
他一直担心自己像其他人那样被当场问傻,所以一看王扬看向自己,便杯弓蛇影,觉王扬要发问,也不管判断得准不准,赶紧抢先道:
“王公子博学淹通,才调绝伦!在下心折不已,唯有叹服!在下另有一个问题想请教王公子:若郡府诸曹官牍上行(呈)州部,州部回覆,郡府据州部覆文,草拟作答,再送门下(地方州府亦有门下,见二百五十三章《解梦》尾注)复核押署,送门下复核的草拟文书中,首三字官文程式是什么?”
陈启铭说得飞快,众人刚开始还不明其意,但听到后来,全都不由得暗道陈启铭无耻!
从众人攻击王扬没有实干之才,到王扬回击众人,赌斗决胜。大家心照不宣,全都围绕拯弊济乱的学问进行。你突然问这玩意儿,这就好比两个大儒经学问难之中,一人眼看要输,突然问对方:《论语》中说“朽木不可雕也”,那雕一块木头的具体步骤是啥?
对面大儒:???
你在逗我吗???
而脑筋快的人则立马看出陈启铭不仅无耻,还无耻到家了!这厮寻思王扬琅琊王氏,见识太广,怕他还真见过郡府给州府的呈文!所以他一不直接问呈文,而问再答文书。(上下级单位官文书是双向的,一往一返是为一答,再答书式又变)二不问郡府答文的官文程式,而问草稿(是的,官文书草稿也是有固定格式的),这就只有下面具体负责的官吏才会知道。你个高门贵公子,见闻再
博,总不至于看过官文书的草稿吧?!
王扬还真看过。
但只可惜啊,他看的是汉唐的官文书原稿,而非南齐。
王扬于史一道,最精熟的莫过于汉唐。陈启铭如果问汉唐文书,王扬不仅能答,还可以用更上层的文书反问,陈启铭限于地方,明悉州郡文书,但对于中央各衙署间的公文规矩,就未必有这么谙熟了。如果真这么再反难一波,琅琊身份岂不更稳?
不过天不遂人愿,王扬虽然在穿越之后,积极交流入世,努力学习,运思不辍,但还真就没看过郡府给州部的再答文书草稿,也不用说草稿,就是正式的也没看过啊!
不过既然陈启铭不按套路打,那王扬也不怕玩盘外招儿。
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