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第127章 断臂求生毁尸灭迹（第1页）

关于神仙楼恶鬼祭一事，晓星辰表面上看似云淡风轻，对其漠不关心，但在闲暇之余，他却心有疑虑地搜寻着晓剑仁的记忆。

上一世，这神秘的神仙楼宛如深闺中的佳人，从未在世人面前展露真容，即便是晓剑仁，对其了解也如管中窥豹。

他暗自揣测，要么是上一世神仙楼根本不存在这种祭祀仪式，要么就是这种仪式犹如暗夜中的幽灵，一直悄然进行，从未被人察觉。

若不是他机缘巧合地引发了一场轩然大波，恐怕此刻的神仙楼依然稳如泰山。

然而，若是第二种猜测成真，神仙楼一直暗中进行着恶鬼祭，那其目的究竟何在呢？

还有那即将来临的诗仙会，后世竟将此次事件冠以后土祭之名。

恶鬼祭与后土祭，这两个名字之间是否存在着千丝万缕的联系？

这一系列谜团如同一团迷雾，深深萦绕在他心头，挥之不去。

只是此时此刻，他自顾不暇，犹如泥菩萨过江，哪有心思去招惹其他麻烦。

永安城内的画风，随着神仙楼的轰然倒塌，瞬间发生了翻天覆地的变化。

惊恐与慌乱，如汹涌的潮水般席卷而来，将这座原本宁静祥和的大乾都城推至风尖浪口。

随着神仙楼内幕消息的不断曝光，恶鬼祭更是首当其冲，成为众矢之的。

祭祀之事，自古以来便有祭天祭地之说，但祭鬼却是前所未闻。

若不是此次神仙楼的崩塌，或许普通百姓一生都无缘知晓这种诡异的祭祀仪式。

而要追溯这种祭鬼仪式的根源，就不得不提及一段早已湮没在历史长河中的记载——人祭国。

在那个时代，人祭国的人们无论遭遇何种情况，如降雨、出征、狩猎，亦或是迁徙、种植等活动，都要进行占卜和祭祀。

但是那个时候的占卜与现在不同，现在占卜用的是龟壳，祭祀用的牲畜，可在那个时代，龟壳是人骨不够时来凑数的，猪头牛头这些祭品也是人头不够用时候的补充，

在古籍的只言片语中，有人发现关于人祭国的描述，能工巧匠将人割去肉，然后将头骨沿着眼眶和耳孔锯开，保留碗状，其余不同的身体部位会被切割成不同的形状纹上不同的图案，当这些肢体被处理好之后，会按照一定的图案被摆在祭坛上，

而对于来不及处理的祭品，有的会直接砍掉头颅，有的会直接劈成两半，甚至有的直接把人皮扒开，还有的直接烧掉，这些祭祀用的人在当时称为祭品，也叫人牲，牲畜的牲，

王侯喝酒聚会，为了烘托气氛会杀一两个人牲助兴，老百姓建好房子也会买几个人牲祭品埋在前后院祭祀一下土地神，还有的直接将人牲挂在走廊风干，祈求上天保佑自己风调雨顺，甚至在集市上还会有专门虐杀人牲的表演，围观人很喜欢看人牲的哀嚎和惨状，

甚至在王族子弟的贵族课程上，还有专门的虐杀人牲课程，

这是一段文字难以承载的过往，然而如今，随着神仙楼的轰然倒塌，暴露出来的一幕幕，竟然与那些记载分毫不差，犹如天作之合。

尽管龙纹禁军行动迅速，可神仙楼附近早已聚集了众多百姓，楼层倒塌的瞬间，那赤裸裸的干尸、人头，以及那些令人毛骨悚然、无法名状的残肢断臂，还是被许多人尽收眼底。

随着关于鬼祭的真相不断被挖掘，种种迹象皆与眼前所见完美契合。

人祭国的复苏，当这个消息不胫而走时，其带来的恐怖可想而知，那是一个荒谬绝伦的时代，仅只言片语便令人毛骨悚然，更何况是真实地发生在他们面前？

习惯了大乾的和平安宁，无人愿意被当作祭品进行人祭，更无人会将自己与畜牲相提并论。

也正因如此，神仙楼给大乾乃至整个天下都带来了一种难以言喻的惊惧。

“必须抹杀神仙楼，皇族供奉罪恶昭彰，不杀不足以平民愤。”

这是朝堂之上，左相那铿锵有力的话语。凡是遇到杀人案件，都会一查到底，而这一次，百官甚至连查都懒得查了，直接要求下达诛杀令。

怒火如燎原之势迅速蔓延，不仅在民间，就连文武百官也首次齐刷刷地将矛头指向了坐在龙椅之上的那位武帝。

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