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第462章 自相残杀9（第1页）

“情况不妙……”张文浩的心头一紧，顿时就懵了。原本那三个鬼东西就已经够让人头疼的了，一个“狮胄”，一个“豺胄”，还莫名其妙多出来了一个绿色的木乃伊——奥西里斯。这三样鬼东西加起来的威力绝对不亚于那些虬褫加上那只“魙孽”。至于“魙孽”身上的那条“蛟褫”，究竟是何方神圣便不得而知了。

按照田真所说的，这条“蛟褫”才是它们之中的老大，那“魙孽”只不过是这条“蛟褫”的附庸品罢了。因为根据古埃及历史所描述，古埃及象征着黑暗和死亡的死亡之神阿佩普就是一条蛇。而一个神明肯定不会是一条普通的虬褫那么简单，所以，根据张文浩所猜测，这条统领无数虬褫还有“魙孽”的“蛟褫”，其实就是代表了古埃及死亡与黑暗的化身——阿佩普。

阿佩普，又译阿波菲斯，是埃及神话中的神，被认为是破坏、混沌、黑暗的化身，也是太阳神“拉“的孪生兄弟以及死对头。他希望世间陷入永久的黑暗。一般他的形象是一条蛇。有一颗小行星以他命名。阿佩普，又名阿波菲斯，是在埃及神话中古老的邪恶和毁灭之魔，它是统治每天太阳船必经之路的第七王国的首领，它的目的是让整个世界陷入永久的黑暗，并且取代拉神。最近，天文学家将一颗正从外太空直奔地球而来的小行星也命名为“阿波菲斯“，正是因为这颗小行星将对人类带来前所未有的灾难性威胁。这颗小行星以前的名字叫做“2004mn4“，直径约有390米宽。

阿佩普曾经与拉神做对，想要取代拉神，并让整个世界陷入永久的无边无际的黑暗之中，胆最后还是被拉神所统领的万神所打败，并且不知了去向。

拉是古埃及太阳神。从第五王朝（公元前2494年至公元前2345年）开始，成为古埃及神话中最重要的神，被看作是白天的太阳。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那顿（akhenaten，即阿蒙霍特普四世）的一神教宗教改革，阿顿（即朝日之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与赫里沙夫（英语：heryshaf）结合在一起。

古埃及人自称kmt，其后常用的hamite闪米特人一词即源于此词，因此，古埃及人属于广义的闪族。闪米特人是犹太人和阿拉伯人的共同祖先。闪族的传统信仰是相信唯一的至上神安拉（犹太人称之为god，中亚有的民族称之为拉胡，名称不同而含义一样）。古埃及人所称“拉”与其它闪族所称“安拉”，在文化来源上应该有某种关系。

拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯，在那里他被当作地方太阳神“阿图姆”。通过他或与他结合成“阿图姆-拉”，成为九元神之首和鼻祖，其它八位是舒和忒弗努特、盖勃和努特、奥西里斯、塞特、伊西斯和涅弗提斯。

在后来的埃及王朝时期，拉与荷鲁斯神合并，成为“拉·哈拉胡提”意指“拉是二个地平线上的荷鲁斯”）。据信他统治着天空、大地和冥界，与鹰或隼有关。新王国时期阿蒙神地位明显提升，拉又与阿蒙神融合为“阿蒙·拉”。在阿玛尔纳时代，阿肯那顿抑制对拉的崇拜，大力推崇另一位太阳神“阿顿”-神化的日轮，但在阿肯那顿死后，对拉的崇拜又得以恢复。

尼维斯公牛是拉神的一个化身，在赫利奥波利斯有它的崇拜中心，并在城北有一个祭祀用公牛的墓地。

据说所有的生命都是由拉神创造的，他通过念出它们每个的真名而唤出了它们。此外，人类产生于拉神的眼泪和汗水。因此，埃及人自称为“拉神之牛”。在天牛的神话中，曾讲述了人类想暗算拉神，而他派出了作为他眼睛的塞赫麦特女神去惩罚人类。当她变得过于嗜血时，他利用掺了石榴汁的啤酒灌醉了她。

拉是古埃及赫里奥波里斯的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。休及泰芙努特之父，努特与盖布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊希斯的受欢迎，连带它也是，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿的宗教改革，阿顿神（即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。後来，对他的崇拜与赫里沙夫结合在一起。

后被伊希斯造出的蛇偷袭，他的心灵降到了伊希斯身上，让伊希斯知道了他的名字。

拉是一位自我创生的神，他由元初之水或一朵荷花中诞生。他用自己的分泌物创造了休和泰夫努特，用血液创造了胡和希亚，并用泪水创造了人类。

太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯，他还被作为朝日神阿顿和暮日神阿图姆来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。後来他又与荷鲁斯相融合。

尽管拉与阿图姆是同一个神，阿图姆仅用於一些特殊场合。他主要是落日的象征，拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体。在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克的父亲。

阿图姆是九柱天神之首，常被表现为黑公牛莫努尔的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。

拉神每晚在赛特和迈罕的护卫下乘船游历阴间。在这段旅程中，他以奥夫·拉或埃弗·拉的形象出现。一次，哈托尔与拉发生争执，她一气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔，然而哈托尔把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，哈托尔才回到了埃及。

埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯“宙斯之城“的名字。埃蒙-拉有时具有凤凰的形象。

拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。

人们确信，拉的原型就是埃及法老胡夫。

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