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第320章 拜金主义(第1页)

“看好了,这叫大泉五千,绑在额头上。”

看着贾元递上来的三枚铜币,第一次到吴郡的霍利有些奇怪。

“钱不拿来用,要放到额头上?”

这一路上,贾元跟只是跟霍利简单讲了一下市面上各种货币。

唯独这大泉五千,他忘了跟霍利说明。

“这钱不是拿来用的,是拿来拜的。”

顺手拿起一截细绳,帮霍利绑好。

贾元开始解释起,这大泉五千的用处。

大泉,是说流通起来像泉水一样自如。

五千,意为价值五千个五铢钱。

是吴主孙权铸造的货币。

曹魏有五铢钱,蜀汉有直百钱。

谥号大皇帝的孙权,铸造的钱也是面值最大的。

这种大额货币的命运,和名字正好相反。

这种法定价值五铢钱“五百”、“一千”、“二千”、“五千”的货币很难再曹魏和蜀汉流通。

实际价值只能相当于一枚五铢钱。

而两国商人拿着“大泉五百”、“大泉当千”、“大泉二千”、“大泉五千”来吴地贸易,却往往因为这是法定货币,而大获其利。

这也是贾元在吴郡四姓的庇护下,大发横财的手段。

即便在货币制度混乱的东晋,也只有吴郡士族,还在使用这种货币。

“拿来拜?这是神物?”

霍利走南闯北,见过很多奇怪的信仰。

拿钱当神明的,这还是第一次见。

“对对对,就是神物,钱神!”

贾元给随行人员都发了三枚铜钱。

霍利摸了摸额头上的铜钱,发出了疑问。

“钱神?”

他之前没到过扬州,也没读过鲁褒的《钱神论》。

官尊名显,皆钱所致。

空版至虚,而况有实。

赢二虽少,以致亲密。

由是论之,可谓神物。

不论过去还是现在,拥有最多信徒的并非是某位神明,而是金钱。

特别是此时的扬州,几乎人人都是金钱的信徒。

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