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第441章 要求（第1页）

儒释道构成了华夏文化最基本的信仰。

而当朱由哲把那些道士、和尚鼓动起来时，就决定了眼前的局面。

道士祈福加持，和尚超度亡灵。还有汤若望领着一群传教士在城头传教，让上帝保佑这群可怜的人。

起初，三教还能和平共处。

但当那些道士、和尚发现这群来自西方的洋毛子竟然在城头发展大量信徒时，彻底不淡定了。

平时只在寺庙里念经的大和尚们纷纷登上城头，传道诵经。

那些道士做的高等一些，他们给伤者治伤，甚至亲自持剑上城御敌，闲暇时候再给那些将士解解签，算算命，在城头莫名的受欢迎。

而汤若望这一群人完全走的另一条路线，他们发《圣经》，送物品。虽然书被大部分士卒直接当厕纸用了，但那些送的物品他们却来者不拒。

每当汤若望来时，都围了一大群人，把他当成了散财童子般的存在。

三教彼此争夺信徒，甚至还在城头辩论和争吵，那精彩程度不亚于一场大戏。

普通士卒是乐意看的，但这样的举动却引得一些守将的不满。闯军虽然暂时停止了进攻，但不知何时就会重新攻来。

这样乱糟糟的场面，是极其扰乱秩序和影响军心的。

左军都督杨崇把这样的情况上报给了李邦华，让他下令禁止任何除守城将士外的其他人登上城头。

李邦华又把这件事交给了张煌言，让他去处理。

张煌言想了想，觉得当时是崇祯皇帝亲自下旨让这些和尚、道士、传教士协助守城的。

如果禁止他们上城，必须由太子出面。

张煌言将太子将要上城慰问兵卒的消息告知了齐明，并亲自教了他该说哪些话，该怎么说？

果然，听了齐明的抱怨，朱慈烺眉头紧蹙，看向陪同的杨崇，“杨左督，本宫可以下这道旨意吗？”

杨崇忙抱拳道：“陛下不在，殿下监国，您的旨意等同圣旨。”

朱慈烺点了点头，“那本宫下这道旨意，禁止所有无关人等上城。但那些大师、仙师为大明效力的心却不能辜负。苍水，便由你负责和他们解释吧！对他们进行妥善安置。”

张煌言微微欠身，语气激动，“臣领命！”他早就想把这些人赶下城了。

要知道靖康之耻中汴京失陷的一个主要原因就是郭京自称身怀道术，能施“六甲法”，可生擒金将退敌。

关键是宋钦宗及枢密院同知孙傅都对此深信不疑，不但授予郭京官职，赐下金帛数万。而且还真让他从城中招募七千多市井无赖，开宣化门出战，让他施展六甲之法。

结果是，这位郭京大仙师的六甲神兵瞬间被金军打崩。郭京趁乱逃走，金军顺着宣化门攻入汴京，靖康之耻由此开启。

张煌言熟读史书，对这些鬼神之事十分反感。觉得虽然他们上城确实能帮上一些忙，但长久下去，肯定弊大于利。

当崇祯皇帝未离京之时，他便向崇祯皇帝表明了自己的担忧。

崇祯皇帝当时说，虽弊大于利，但至少得先守住城池，便没有采纳。但他给张煌言留下了一道圣旨，让他等合适时机时便可将所有道士、和尚、传教士全部驱赶下城。

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