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第161章 佛陀计划取经受阻（第1页）
佛陀再看二弟子。
对金蝉子有了全新认识。
金蝉子出身南赡部洲，灵魂中不但有虚神印记，而且印记极深。
虚神印记是南赡部洲人特有的。
他们世世代代，从来到世间便拥有。
其他部洲，比如西牛贺洲、北俱芦洲、东胜神洲这三个地方的世人便没有虚神印记。
也就是说，只有南赡部洲的人族受到了虚神的特殊关照。
灵魂中带有虚神印记。
而金蝉子又其中印记最深的。
这么深的虚神印记意味着什么呢？
表面看似乎没有不同。
他虽然不愚笨，但也不特别聪明。
对教义的理解、领悟也不是出类拔萃。
经过长期观察，佛陀终于从中发现了一丝端倪。
这位二徒弟接连下降几个层级，投生南赡部洲，并不是随随便便的没有意义行为，也不是犯了大错误，被贬谪下界。
而是虚神进行某种行动的计划中一环。
一般来说，虚神所谓下凡，跟神明的下凡相类似。
神明下凡历劫，不论出身、贫富，基本都是人身。
极少投胎为畜类。
虚神下凡呢，最次也应该投生为神。
如果成了人，跟神明投胎为畜类差不多。
金蝉子却直接越过天界，直接成为南赡部洲凡人。
说明南赡部洲和所有被标记了的凡人对虚神有着极为重要的作用。
做为特殊标记人群中尤为特殊的个人——金蝉子——的作用更大。
释门势力发展迅速，地盘迅速扩大。
收获的信徒更是多如天上繁星。
信徒贡献的信仰之力，让佛陀和一众弟子修为不断上涨增强。
但佛陀心底对传播并不怎么热心。
他觉得再努力，收获的信徒再多，依然不能避开劫难。
现在所做的一切都是无用功。
当他看到了金蝉子灵魂奇异之处，综合考虑到南部部洲世人灵魂内虚神标记的情况，猛然想到了一种可能：
如果将金蝉子彻底改造，使得他只对释门拥有最虔诚的信仰。
那么就等于将虚神在南部部洲布下的棋子牢牢抓在自己手里。
再通过金蝉子西天取经，把释门之火烧遍南赡部洲，将那里的世人也收到释门，像控制其他国度那样，将最智慧、最具有创新精神的大唐变成释门众多信徒国家的一员。
虚神布在南赡部洲的棋子也掌握在自己手中。
不管虚神目的是什么？
两颗重要棋子都被自己抓住了。
即使劫难来临，佛陀至少有了跟虚神谈判的资格。
金蝉子和南赡部洲人，未来就是释门生死存亡来临时。挡在释门前面的两道坚固防御。
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