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第167章 魔佛的狡辩玄奘的担当（第2页）

但他们一个个痛苦不堪，却求死不能。

旺盛的生命力，强大的自愈力让他们无法真正死去。

即使脑袋被砸的像烂西瓜、烂柿子，也能在原时间内恢复。

继续承受下一次的折磨。

佛陀的身影在庇护所现身。

“因为劫难是虚神降给神明的。而这些信仰不坚定的东土人是虚神最重要的物品，不能死。虽然我不知道他们对于虚神的意义和作用，但我知道，只要掌握了他们，释门就多一份安全保障，所以我将其砌成墙壁，虚神要释门灭绝，先灭自己心爱的东西。”

投鼠忌器！

释门是那只被人喊打的老鼠，东土人是虚神喜爱的器具。

释门为躲避虚神的攻击，只能躲在名贵的器具里。

“我们双方本来应该都很体面，不应以这样残酷的方式相处，是他们的摇摆不定注定了今天的结局，好好座上客不当，非要做柴薪和桌子上的菜，那是他们咎由自取。”

玄奘不语。

过了良久，缓缓说道。

“佛陀，我记得我最初追随你，我也是东土一分子。承蒙师父从无数人中挑中我，成为第一个受你教诲的人。你告诉我，释门教义最重要的，也是最基本的核心思想：就是众生平等。”

“我们普度众生，教化世人。这是释门的义务和责任，世人有缘，被度化是他们的造化，拒绝教化的人，则是无缘。除非他们是大奸大恶之徒，才能动用非常手段。普通人信仰自由，释门无权这样对他们。”

“哪怕他们对神明很重要。是神明避开劫难的护身符，也无权强迫他们。”

说到这儿，玄奘越发悲愤，脸色难看。

“说到底，仙劫这事儿是神明有求于凡人，而不是凡人有求于神明。凡人祈求神明是怎么做的？盛大的祭祀，丰厚的祭礼，虔诚的信念，一切做到了极致，也未必得到神明首肯。现在反过来了，神明有求凡人，竟然用如此残酷的手段，这算是求人的态度吗？”

“呵呵！凡人如蝼蚁，蝼蚁入药，你会跪下来求这些愚蠢的虫子吗？还不是随手将他们捉来扔进药罐子里。”

佛陀的笑傲慢而冷酷，在他眼里所谓平等的众生，不过也是蝼蚁罢了。

玄奘哑口无言。

不管在哪个世界，世界有多少种族。

种族又创建多少教派，其教义的基本核心都一样，那就是提倡众生平等。

但实质却难以摆脱弱肉强食的残酷生存法则。

他刚刚跟追随佛陀时，一下子便被释门理论深深吸引住了。

世间其他名目繁多的教派也有众生平等、因果报应的阐述，却没有一个像释门研究之深，没有一个教派像释门给世人来生带来莫大希望。

来世理论虽然无法验证，却给了世人痛苦心灵极大的安慰。

这些理论立刻被玄奘接受，成为释门最虔诚的弟子。

今天佛陀的说法和做法第一次让玄奘感到了困惑。

这就是陆镇所说的魔佛吗？

嘴上说的好听：众生平等皆有佛性。

做起来却是另外一套：以实力强弱，将众生分为三六九等，强者肆意践踏弱者，明明劫难是神明自己招来的，却将凡人做为棋子和炮灰。

想到这些，信仰有些崩溃的玄奘泪眼婆娑。

“佛陀，你就永远躲在庇护所不出来？劫难何时结束？他们下场如何？”

“劫难不停，我不出去，东土人是死是活，下场怎样，决定权在虚神手里！是他们制订的换神行动。本来三界九天秩序井然，人、神、鬼、妖，都在各自的轨道上规规矩矩的运行。虚神却认为神明拥权自重，妄想僭越，代替虚神，掌握穹宇的绝对统驭权。这是虚神绝不能容忍的。”

“神明到底有没有这样的行为呢？”

“哪个种族不上进呢？如果有上升的时机和空间，谁甘于被人压榨呢？世人不也一心想爬到神明头上吗？”

“佛陀，释门慈悲为本。佛陀您也曾经有舍身伺虎的壮举。我想替他们遭受折磨，我愿意牺牲自己，救赎他们。不知佛陀意下如何？”

“这个？你的分量不够啊？”佛陀微微抬起手臂，指着庇护所中一个角落，“你和他加起来，分量够了。”

玄奘看向角落。

陆镇站起身，一脸懵。

“咋还有我的事儿啊？”

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